Bien-aimés, j’ai la joie de partager avec vous aujourd’hui le thème ci-dessus tiré de Job 12.1-2 et suivants. En effet, les lieux communs que Tsophar vient d’énoncer comme si Job lui était inférieur en connaissance n’ont fait qu’humilier et vexer celui-ci. Non seulement il n’a pas été l’objet de la miséricorde qu’il était en droit d’attendre de la part de ses amis (Jb 6.14), mais il constate qu’il est devenu leur risée! (v. 4; Jb 17.1-2; Jb 21.1-6; Jb 30.1; Ps. 35.15-16). Comment ne pas évoquer les hochements de tête de ceux qui passaient devant le «Juste parfait» crucifié, en se moquant: «Il a mis sa confiance en Dieu, qu’il le délivre maintenant s’il tient à lui» (Mat 27.41-43)? En d’autres termes: Si Dieu ne le délivre pas, c’est bien la preuve qu’il a mérité sa colère. (En somme, c’est ainsi que raisonnent les amis de Job à son sujet.) «Nous l’avons estimé puni, frappé de Dieu et humilié» – dira le peuple juif repentant quand il reviendra à Jésus son Sauveur (Ésa 53.4-5). Oui, Christ, précisément parce qu’il était le juste parfait, a connu et ressenti plus que personne, l’amertume des accusations injustes. Mais sa confiance en son Dieu et son entière soumission n’ont pas été ébranlées (Ps. 56.6-12).
Quel contraste avec Job qui n’a pu supporter ni la moquerie ni les accusations mensongères et qui pendant trois chapitres (12 à 14) va se faire l’avocat de «sa juste cause» (Jb 13.17-19). Maintenant à cette question, assez déroutante à première vue quand nous considérons quelle souffrance il y a dans la création, comment les vagues de la vie semblent battre et se briser d’âge en âge sur les rochers de la mort, la réponse dans sa première étape est que Dieu et la nature ne peuvent pas être en conflit. Ils ne sont pas séparés ; il n’y a qu’un seul univers, donc une seule Cause. Il y a un Tout-Puissant dont la volonté est accomplie, dont le caractère est montré dans tout ce que nous voyons et tout ce que nous ne pouvons pas voir, les issues de conflits sans fin, les longs résultats d’une évolution perpétuelle.
Mais vient alors la question, quel est son caractère, de quel esprit est-il celui qui seul règne, qui envoie après le calme la tempête féroce, après la beauté de la vie la corruption de la mort ? Et l’on peut dire que la lutte entre la religion biblique et la science moderne se situe sur ce terrain même : Puissance froide et sans cœur, disent certains ; pas de Père, mais une Volonté impersonnelle à laquelle les hommes ne sont rien, la joie humaine et l’amour, rien à laquelle la belle fleur n’est pas plus que la motte, et la sainte prière pas mieux que le vil ricanement. Sur ce, la foi surgit à la lutte : La foi chaleureuse et pleine d’espérance prend la raison en conseil, sonde les sources de l’existence, avance dans l’avenir et prédit la fin, afin d’affirmer et de réaffirmer contre toute négation que règne un Tout-Puissant qui aime tout, le Père de la miséricorde infinie.
Voici l’arène; ici, le conflit fait rage et fera rage pendant de nombreux jours. Et à lui appartiendront les lauriers du siècle qui, avec la Bible dans une main et les instruments de la science dans l’autre, opère la réconciliation de la foi avec les faits. « De Ta volonté coulent les mondes, la vie et la nature, Ton redoutable sabaoth. » Revenons maintenant à Job. Il considère la nature ; il croit en Dieu ; il se tient fermement sur la conviction que tout est de Dieu. La foi hébraïque soutenait cela, et n’était pas limitée à le retenir, car c’est le fait. Mais on ne peut s’étonner que la providence l’ait déconcerté, puisque la réconciliation de la nature « impitoyable » et du Dieu miséricordieux n’est même pas encore opérée. Malgré la révélation du Christ, beaucoup se trouvent encore dans les ténèbres au moment où la lumière est la plus urgente.
Désireux de croire, ils penchent pourtant vers un dualisme qui fait apparaître Dieu Lui-même en conflit avec l’ordre des choses, contrarié tantôt et tantôt repentant, gracieux dans ses desseins mais pas toujours dans ses effets. Or la limitation de l’hébreu était celle-ci, qu’à son idée la puissance infinie de Dieu n’était pas contrebalancée par une miséricorde infinie, c’est-à-dire par l’égard de tout l’ouvrage de ses mains. Dans un tiret orageux après, un autre Job est fait pour tenter cette barrière : Par moments, il est élevé au-delà et voit le grand univers rempli de soins divins qui égalent la puissance ; pour le moment, cependant il distingue entre intention miséricordieuse et impitoyable, et attribue les deux à Dieu. Qu’est-ce qu’il dit? Dieu est dans le trompé et dans le trompeur ; ils sont tous deux des produits de la nature, c’est-à-dire des créatures de Dieu. Il multiplie les nations et les détruit. Les villes surgissent et deviennent peuplées. La grande métropole est remplie de ses myriades, « parmi lesquelles cent-vingt mille qui ne peuvent discerner entre leur main droite et leur gauche ». La ville accomplira son cycle et périra. C’est Dieu.
A la recherche de la réconciliation, Job regarde en face les faits de l’existence humaine, et il voit une confusion, toute l’énigme qui réside dans la constitution du monde et de l’âme. Observez comment sa pensée bouge : Les bêtes, les oiseaux du ciel, les poissons de la mer, tous les êtres vivants partout, non créés par eux-mêmes, sans pouvoir de façonner ou de résister à leur destin, témoignent de la toute-puissance de Dieu. Dans sa main est la création inférieure; dans sa main aussi, s’élevant plus haut, est le souffle de toute l’humanité. Absolu, universel est ce pouvoir, dispensant la vie et la mort alors qu’il couve à travers les âges. Les hommes ont cherché à comprendre les voies du Grand Être : L’oreille goûte les mots comme la bouche goûte la viande. Y a-t-il de la sagesse chez les anciens, ceux qui vivent longtemps, comme dit Bildad ? Oui : mais avec Dieu sont la sagesse et la force ; non seulement la pénétration, mais surtout le pouvoir.
Car Il discerne et fait : Il démolit, et il n’y a pas de reconstruction. L’homme est emprisonné, enfermé par le malheur, par la maladie. C’est le décret de Dieu, et il n’y a pas d’ouverture jusqu’à ce qu’Il le permette. À sa volonté, les eaux sont taries ; à sa volonté, elles se déversent à torrents sur la terre. Et ainsi parmi les hommes, il y a des courants de mal et de bien qui traversent les vies, ici chez le menteur et le tricheur, là chez la victime de la fourberie ; ici chez les conseillers dont les plans n’aboutissent pas ; là dans les juges dont la sagacité se change en folie ; et tous ces courants croisés, faisant de la vie un labyrinthe ahurissant, ont leur commencement dans la volonté de Dieu, qui semble prendre plaisir à faire ce qui est étrange et déconcertant. Car les rois emmènent les hommes en captivité ; les liens des captifs sont déliés, et les rois eux-mêmes sont liés. Que sont les princes et les prêtres, quels sont les puissants pour Lui ? Quel est le discours de l’éloquent ? Où est la compréhension des personnes âgées lorsqu’il répand la confusion ? Au plus profond des ténèbres de la tombe, les ambitieux peuvent cacher leurs projets ; et le flux des événements les amène au jugement.
Les versets ci-après ont été compilés pour votre édification et regroupés pour votre meilleure compréhension.
Dieu fait ce qu’il veut :
- Suffisance, avertissements contre la
Pr 3.7 Ne sois point sage à tes propres yeux, Crains l’Éternel, et détourne-toi du mal: Esa 5.21 Malheur à ceux qui sont sages à leurs yeux, Et qui se croient intelligents! Rm 12.16 Ayez les mêmes sentiments les uns envers les autres. N’aspirez pas à ce qui est élevé, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble. Ne soyez point sages à vos propres yeux. 1 Co 8.2 Si quelqu’un croit savoir quelque chose, il n’a pas encore connu comme il faut connaître.
- Intelligence spirituelle, références générales
Dt 4.6 Vous les observerez et vous les mettrez en pratique; car ce sera là votre sagesse et votre intelligence aux yeux des peuples, qui entendront parler de toutes ces lois et qui diront: Cette grande nation est un peuple absolument sage et intelligent! Ps 119.104 Par tes ordonnances je deviens intelligent, Aussi je hais toute voie de mensonge. Pr 13.15 Une raison saine a pour fruit la grâce, Mais la voie des perfides est rude. 2 Tim 2.7 Comprends ce que je dis, car le Seigneur te donnera de l’intelligence en toutes choses.
- Mépris des saints
Jb 12.4 Je suis pour mes amis un objet de raillerie, Quand j’implore le secours de Dieu; Le juste, l’innocent, un objet de raillerie! Ps 119.141 Je suis petit et méprisé; Je n’oublie point tes ordonnances. 1 Co 1.28 et Dieu a choisi les choses viles du monde et celles qu’on méprise, celles qui ne sont point, pour réduire à néant celles qui sont, 1 Co 4.13 calomniés, nous parlons avec bonté; nous sommes devenus comme les balayures du monde, le rebut de tous, jusqu’à maintenant.
- Roi des rois
1 Tim 6.15 que manifestera en son temps le bienheureux et seul souverain, le roi des rois, et le Seigneur des seigneurs, Ap 1.5 et de la part de Jésus Christ, le témoin fidèle, le premier-né des morts, et le prince des rois de la terre! A celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang, Ap 17.14 Ils combattront contre l’agneau, et l’agneau les vaincra, parce qu’il est le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois, et les appelés, les élus et les fidèles qui sont avec lui les vaincront aussi. Ap 19.16 Il avait sur son vêtement et sur sa cuisse un nom écrit: Roi des rois et Seigneur des seigneurs.
De tout ce qui précède, nous notons que pour être vrai, nous ne devons pas accepter ce qui semble être vrai, ni parler de manière médico-légale, mais affirmer ce que nous avons prouvé dans notre propre vie et recueilli dans le plus grand effort de l’Écriture et de la nature. Car les hommes héritent des opinions comme ils héritaient des vêtements, ou les conçoivent, comme des vêtements d’une nouvelle mode, et de l’intérieur des plis ils parlent, non pas en tant qu’hommes mais en tant que prêtres, ce qui est juste selon une théorie reçue. Mais autrefois, un homme comme l’auteur de Job s’est détourné avec mépris des explications faites à l’école et a cherché une parole vivante. A notre époque, le nombre de ceux dont la fièvre peut être bercée par une théorie fonctionnelle de la religion et un arrangement judicieux de l’univers diminue rapidement. Car tous les hommes sont également condamnés à la colère et à la malédiction de Dieu ; alors les preuves de la malédiction se trouvent dans le trouble, la peur et la douleur. Mais qu’en est-il de cet enseignement ? Tous ne sont pas en difficulté et ne souffrent pas. Ceux qui sont affligés et déçus sont souvent des chrétiens sincères. Et pourtant, encore une fois, dans le recul de tout cela, les hommes inventent des schémas de bonne volonté et de confort, qui n’ont tout simplement rien à voir avec les faits de la vie, aucune base dans le monde tel que nous le connaissons, aucun sens de la rigueur du Divin amour. Job les trouve coupables de faux discours en tant que plaideurs spéciaux pour Dieu à deux égards. Ils insistent sur le fait qu’il a offensé Dieu, mais ils ne peuvent pointer du doigt un seul péché qu’il a commis. D’autre part, ils affirment positivement que Dieu rétablira la prospérité si la confession est faite. Mais en cela aussi, ils jouent le rôle d’avocats sans mandat. Ils font preuve d’une grande présomption en osant engager le Tout-Puissant dans une voie conforme à leur idée de la justice. Nos prières vous y accompagnent tous.
PRIÈRE D’ACCEPTATION DE JESUS-CHRIST COMME SEIGNEUR ET SAUVEUR PERSONNEL
J’invite à présent toute personne qui veut devenir une nouvelle création en marchant dans la vérité, à faire avec moi la prière suivante :
Seigneur Jésus, j’ai longtemps marché dans les convoitises du monde en ignorant ton amour pour les humains. Je reconnais avoir péché contre toi et te demande pardon pour tous mes péchés, car aujourd’hui j’ai décidé de te donner ma vie en te prenant comme Seigneur et Sauveur personnel. Je reconnais que tu es mort à la croix du Calvaire et que tu es ressuscité des morts pour moi.
Je suis maintenant sauvé(e) et né(e) de nouveau par la puissance du Saint-Esprit. Conduis-moi chaque jour vers la vie éternelle que tu donnes à tous ceux qui obéissent à ta Parole. Révèle-toi à moi et fortifie mon coeur et ma foi, afin que ta lumière luise dans ma vie dès maintenant.
Merci, Seigneur Jésus de m’accepter dans ta famille divine, afin que je puisse aussi contempler les merveilles de ton royaume en marchant selon tes voies.
Je vais choisir maintenant un point d’eau tout proche où me baptiser par immersion, au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.
A toi toute l’adoration, la puissance et la gloire, maintenant et pour les siècles des siècles. Amen !
Je serais content de réagir à vos questions et commentaires éventuels, avant de partager avec vous demain « Job accuse ses amis de fausseté et clame son innocence. » (Jb 13)
Que le Seigneur Jésus-Christ vous bénisse abondamment.
David Feze, Serviteur de l’Éternel des armées.