Bien-aimés, j’ai la joie de partager avec vous aujourd’hui le thème ci-dessus tiré de Job 40.1 et suivants. En effet, Job avait pensé que son bien-être n’intéressait pas l’Éternel. Mais y avait-il une créature quelconque, du petit corbeau au cheval ou à l’aigle, dont Dieu ne s’occupait pas? S’il prend soin de tous les êtres vivants, à plus forte raison veille-t-il sur l’homme, sa créature la plus élevée, possédant même une vie au-delà du tombeau.
Le Seigneur Jésus, dans les évangiles, donne aux siens exactement le même enseignement (Jb 38.39-41 ; Luc 12.22-26). Et il nous invite à ne pas nous faire de souci pour nos besoins de chaque jour, car Dieu les connaît. Une seule chose peut nous manquer – et nous fait souvent défaut – c’est… la foi en ce Dieu fidèle. L’Éternel vient de parler à Job de sa création; celui-ci en conclut justement: «Voici je suis peu de chose». Mais il ne peut pas encore en dire davantage. Lui qui s’était proposé de discuter avec Dieu pour ainsi dire d’égal à égal (Jb 10.1-7; Jb 13.1-4; Jb 23.1-7) maintenant que l’occasion lui en est fournie, comprend devant toute la grandeur de son Créateur que cela n’est pas possible. C’est une première leçon, mais il lui en reste une autre à apprendre. L’Éternel va parler pour la seconde fois afin d’amener Job à une pleine et sincère conviction de péché.
Le tableau de la création ne serait pas complet sans la description de deux animaux mystérieux et terribles. Le premier est le béhémoth, peut-être l’hippopotame, en tout cas une bête impressionnante dont la puissance évoque celle de la mort. Fait solennel: celle-ci dut être la première des voies de Dieu envers l’homme coupable. Comme conséquence de la chute, une épée invincible arme la mort pour la sanction du péché (v. 19 ; Gen 3.22-24). Non seulement elle fait sa proie de chaque homme, mais toutes les bêtes de la terre lui sont données en pâture (v. 20). Le Jourdain, fleuve de la mort (v. 23) nous en parle aussi.
Mais voici un monstre plus redoutable encore. La mort n’a pouvoir que sur la vie présente, tandis que Satan, dont le Léviathan est la figure, entraîne ses victimes avec lui dans la seconde mort (Ésa 27.1). En face d’un tel ennemi, nous sommes naturellement aussi désarmés qu’un enfant qui prétendrait avec un hameçon dérisoire s’emparer d’un crocodile! (v. 25). Certes, on ne joue pas impunément avec la puissance du mal. Sommes-nous donc à sa merci? Non, par la grâce de Dieu! Christ a triomphé à la croix du terrible Adversaire. Souvenons-nous de cette bataille définitive et restons attachés à Celui qui l’a remportée (v. 32; Col 2.13-15).
Maintenant vient la parole directe de Dieu du nuage d’orage à Job. Il s’adresse à lui comme à « celui qui réprimande Dieu ». Il avait combattu le Tout-Puissant et maintenant, le Tout-Puissant Job l’avait jugé face à lui et exigeait une réponse. Qu’il réponde. Et Job répond ; et quelle réponse ! C’est la réponse que Dieu attendait. « Tiens ! je suis vil; que te répondrai-je ? Je mettrai ma main sur ma bouche. Il reconnaît qu’il a trop parlé et que maintenant il ne peut plus répondre et ne va pas plus loin. Il est complètement réduit au silence, reconnaît son propre néant et sa bassesse, que ses paroles étaient fausses et qu’il n’a rien d’autre à dire. Il était convaincu qu’un tel Dieu qui lui avait parlé de la création et de ses créatures, faisant connaître sa puissance, sa sagesse et ses soins, ne pourrait jamais être injuste dans ses relations avec l’homme. Mais Jéhovah, le chercheur des cœurs, n’a pas encore fini. L’abominable fierté de Job doit être mise à nu. Jéhovah lui pose la question sérieuse : « Veux-tu annuler mon jugement ? Me condamneras-tu, afin que tu sois juste ? As-tu un bras tout-puissant comme Dieu, ou peux-tu tonner avec une voix comme la sienne ? Puis il lui dit : « Pare-toi maintenant de majesté et de gloire. » Habille-toi de majesté et de puissance. Viens et prends ma place et alors ainsi paré, que Job soit à la place de Dieu, règne et traite avec les hommes orgueilleux et les malfaiteurs.
Non! Dieu lui révèle sa gloire, lui fait sentir où il s’était trompé, à quel point il avait été présomptueux. C’est tout. Il ne dit pas : « Tout ceci a été une épreuve pour ta justice : tu as mené une bataille contre Satan pour moi, et tu as reçu de nombreuses blessures douloureuses. » Rien n’est dit de la vérité, déjà évoquée et affirmée dans ce Livre, que la souffrance accomplit son œuvre parfaite lorsqu’elle purifie et élève l’âme humaine, et la rapproche du Dieu qui envoie ou permet la souffrance. Aucune lumière non plus n’est jetée sur cette faible et faible lueur d’un espoir qui n’est pas encore pleinement né dans le monde, d’une vie d’outre-tombe ; d’une vie où il n’y aura plus de tristesse ni de soupir, où Job et ses fils et filles perdus seront réunis. Les pensées que nous aurions dû rechercher, peut-être aspirées, ne sont pas ici. Ceux qui nous disent que la seule grande leçon de tout le livre est de présenter le patriarche Job comme le modèle de la simple soumission, de la simple résignation – ceux qui y recherchent une justification finale, c’est-à-dire une explication de la manière de Dieu de gouverner le monde, ceux enfin, qui y trouvent une révélation de l’espérance sûre et certaine d’une immortalité bienheureuse, peuvent à peine avoir étudié ni le langage de Job ni les chapitres dont nous sommes saisis aujourd’hui.
Les versets ci-après ont été compilés pour votre édification et regroupés pour votre meilleure compréhension.
Première réponse de Job :
- Discuter avec Dieu, il est insensé de
Jb 9.3 S’il voulait contester avec lui, Sur mille choses il ne pourrait répondre à une seule. Jb 33.13 Veux-tu donc disputer avec lui, Parce qu’il ne rend aucun compte de ses actes? Esa 45.9 Malheur à qui conteste avec son créateur! -Vase parmi des vases de terre! -L’argile dit-elle à celui qui la façonne: Que fais-tu? Et ton oeuvre: Il n’a point de mains? Rm 9.20 O homme, toi plutôt, qui es-tu pour contester avec Dieu? Le vase d’argile dira-t-il à celui qui l’a formé: Pourquoi m’as-tu fait ainsi?
- Humilité, exemples généraux d’humilité
-Jacob Gn 32.10 Je suis trop petit pour toutes les grâces et pour toute la fidélité dont tu as usé envers ton serviteur; car j’ai passé ce Jourdain avec mon bâton, et maintenant je forme deux camps.
-Le roi Saül 1 S 9.21 Saül répondit: Ne suis-je pas Benjamite, de l’une des plus petites tribus d’Israël? et ma famille n’est-elle pas la moindre de toutes les familles de la tribu de Benjamin? Pourquoi donc me parles-tu de la sorte?
-Le roi David 2 S 7.18 Et le roi David alla se présenter devant l’Éternel, et dit: Qui suis-je, Seigneur Éternel, et quelle est ma maison, pour que tu m’aies fait parvenir où je suis?
-Le roi Salomon 1 Rois 3.7 Maintenant, Éternel mon Dieu, tu as fait régner ton serviteur à la place de David, mon père; et moi je ne suis qu’un jeune homme, je n’ai point d’expérience.
-Jean-Baptiste Mt 3.14 Mais Jean s’y opposait, en disant: C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi, et tu viens à moi!
-Le centurion Mt 8.8 Le centenier répondit: Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit; mais dis seulement un mot, et mon serviteur sera guéri.
-La femme cananéenne Mt 15.27 Oui, Seigneur, dit-elle, mais les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres.
-Paul 1 Tim 1.15 C’est une parole certaine et entièrement digne d’être reçue, que Jésus Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier.
- Soumission à la volonté de Dieu
Mt 6.10 que ton règne vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Mt 26.39 Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi: Mon Père, s’il est possible, que cette coupe s’éloigne de moi! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. Lc 1.38 Marie dit: Je suis la servante du Seigneur; qu’il me soit fait selon ta parole! Et l’ange la quitta. Rm 6.13 Ne livrez pas vos membres au péché, comme des instruments d’iniquité; mais donnez-vous vous-mêmes à Dieu, comme étant vivants de morts que vous étiez, et offrez à Dieu vos membres, comme des instruments de justice. Jc 4.7 Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable, et il fuira loin de vous.
- Créateur naturel, Dieu comme
Gn 1.1 Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. Ps 102.26 Tu as anciennement fondé la terre, Et les cieux sont l’ouvrage de tes mains. Ac 14.15 en s’écriant: O hommes, pourquoi agissez-vous de la sorte? Nous aussi, nous sommes des hommes de la même nature que vous; et, vous apportant une bonne nouvelle, nous vous exhortons à renoncer à ces choses vaines, pour vous tourner vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui s’y trouve. Hb 11.3 C’est par la foi que nous reconnaissons que le monde a été formé par la parole de Dieu, en sorte que ce qu’on voit n’a pas été fait de choses visibles.
De tout ce qui précède, nous notons que le Seigneur demande à Job de considérer le mastodonte ; c’est sans doute l’hippopotame (du grec cheval de rivière). Une description de cette bête puissante suit : Il appelle le mastodonte le « chef des voies de Dieu », l’une de ses plus grandes œuvres dans la création animale. Le mastodonte est l’une des créatures de Job « que j’ai faites comme toi ». Il mange de l’herbe comme un bœuf. Il a une force énorme dans ses reins et ses jambes. Il se repose à l’ombre des arbres et ne craint rien : Supposons que le ruisseau gonfle, il ne blanchira pas car il croit que Jordan peut boire. Est-ce que quelqu’un le prendra pendant qu’il est de garde ? Ou avec un anneau quelqu’un lui percera-t-il le nez ? Béhémoth est alors une bête puissante et incontrôlable qui vit pour elle-même. Comme l’homme est donc faible par rapport à cette bête en possession d’une force si merveilleuse. Pourtant ce n’est qu’une bête et Job est un homme. Combien abominables donc l’orgueil et la vantardise de Job doivent apparaître aux yeux du Seigneur. L’homme juste est appelé et habilité à se fier à la justice de Dieu ; l’homme bon est amené à se confier à cette bonté divine qui est la source de la sienne. Mais le malfaiteur reste libre de la grâce, insensible au sacrifice. Il s’en tenait à juste titre à l’idée de la volonté divine comme étant la seule énergie qui soutient toutes les énergies. Mais il ne voyait pas pleinement le principe corrélatif de la grâce souveraine : La révélation de Dieu en Christ, notre Sacrifice et Rédempteur, justifie à l’égard des pécheurs comme des obéissants l’acte divin de la création. Il montre le Créateur assumant la responsabilité de ceux qui sont tombés, cherchant et sauvant les perdus; il montre un magnifique balayage d’évolution qui part de la manifestation de Dieu dans la création et revient à travers le Christ au Père, chargé des multiples gains immortels du pouvoir créateur et rédempteur. Nos prières vous y accompagnent tous.
PRIÈRE D’ACCEPTATION DE JESUS-CHRIST COMME SEIGNEUR ET SAUVEUR PERSONNEL
J’invite à présent toute personne qui veut devenir une nouvelle création en marchant dans la vérité, à faire avec moi la prière suivante :
Seigneur Jésus, j’ai longtemps marché dans les convoitises du monde en ignorant ton amour pour les humains. Je reconnais avoir péché contre toi et te demande pardon pour tous mes péchés, car aujourd’hui j’ai décidé de te donner ma vie en te prenant comme Seigneur et Sauveur personnel. Je reconnais que tu es mort à la croix du Calvaire et que tu es ressuscité des morts pour moi.
Je suis maintenant sauvé(e) et né(e) de nouveau par la puissance du Saint-Esprit. Conduis-moi chaque jour vers la vie éternelle que tu donnes à tous ceux qui obéissent à ta Parole. Révèle-toi à moi et fortifie mon coeur et ma foi, afin que ta lumière luise dans ma vie dès maintenant.
Merci, Seigneur Jésus de m’accepter dans ta famille divine, afin que je puisse aussi contempler les merveilles de ton royaume en marchant selon tes voies.
Je vais choisir maintenant un point d’eau tout proche où me baptiser par immersion, au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.
A toi toute l’adoration, la puissance et la gloire, maintenant et pour les siècles des siècles. Amen !
Je serais content de réagir à vos questions et commentaires éventuels, avant de partager avec vous demain « La prière d’un homme persécuté. » (Jb 41)
Que le Seigneur Jésus-Christ vous bénisse abondamment.
David Feze, Serviteur de l’Éternel des armées.