Bien-aimés, j’ai la joie de partager avec vous aujourd’hui le thème ci-dessus tiré de Pr 7.1-2 et suivants. En effet, ce chapitre illustre de la manière la plus solennelle le danger que la femme étrangère fait courir au jeune fils de la sagesse. Il s’agit d’une véritable chasse à l’âme (Pr 6.20-29). À l’affût : cette femme impure, bruyante et sans retenue. Elle camoufle ses intentions perverses sous des dehors religieux (verset 14). Elle va, vient, guette sa proie avec la complicité de la nuit. Ses armes: des paroles doucereuses et le battement de ses paupières (Pr 2.10-22; Pr 5.3-4; Pr 6.20-29). Sa victime: un jeune homme léger, désœuvré, vaincu d’avance parce qu’il n’a pas de volonté et qu’il est dominé par ses sens.
La scène est vite jouée: inconscient, stupide, «il est allé aussitôt après elle». Le piège de l’oiseleur – c’est-à-dire Satan – s’est aussitôt refermé (v. 23; Ps 91.1-4). Trop tard! Plaisirs d’un moment, mais payés de quel prix! Car «il y va de sa vie»… et il ne le savait pas (verset 23). Avertis comme vous l’êtes, jeunes chrétiens, vous êtes plus responsables encore. Mais vous savez aussi où trouver la ressource : «Comment un jeune homme rendra-t-il pure sa voie? Ce sera en y prenant garde selon ta parole» (Ps 119.9). Méditez l’exemple de Joseph et de sa ferme réponse en Gn 39.7-12. Et, à l’heure du danger, criez vers Celui qui est toujours «à même de secourir ceux qui sont tentés» (Hb 2.14-18).
Il y a une différence dans les Proverbes entre la prostituée, la femme étrangère et l’adultère. La première vit dans la corruption, sans lien qui l’attache à la société; la seconde ne tient pas compte de ses relations naturelles tout en en gardant l’apparence, comme nous en avons l’exemple dans la femme Samaritaine; elle n’a du reste aucune relation avec le peuple de Dieu; la troisième a rompu elle-même le lien ordonné de Dieu. C’est une révolte ouverte contre l’ordre établi et reconnu de l’Éternel pour son peuple. Car ce chapitre nous parle de la femme étrangère (le chap. 6, surtout de la mauvaise femme et de la femme adultère). Il nous présente le piège dans lequel peut tomber un fils de la Sagesse quand il est simple, c’est-à-dire qu’il manque de sens, et ne nous parle pas des habitudes corrompues d’un monde que ce même fils pourra, sous la direction de la Sagesse, traverser comme n’en étant pas.
Ici la Parole est le grand préservatif du mal, et nous ne pouvons assez y insister. «Comment un jeune homme rendra-t-il pure sa voie? Ce sera en y prenant garde selon ta Parole» (Ps. 119:9). Par la Parole, la vérité et la volonté de Dieu sont infusées d’avance dans son cœur, en sorte qu’il soit sur ses gardes quand la tentation se présente. Il faut que la Parole soit associée à tous nos actes, liée sur nos doigts, mais il faut en outre que nous l’ayons écrite sur la tablette de nos cœurs, qu’elle fasse partie et soit inséparable de nos secrètes pensées et de nos affections. La réception de la Parole nous donne conscience de nouvelles relations et d’une nouvelle nature qui nous mettent en rapport d’intimité avec la Sagesse et l’Intelligence (v. 4). Nous sommes ainsi, par ces relations même, gardés de la femme étrangère, de chercher des rapports avec le monde corrompu, dont l’amitié ou les appâts nous privent de toute communion avec Dieu. Et cependant, le jeune homme qui entre en scène ici est un fils! Jamais, nous le répétons, ce nom n’est appliqué dans les Proverbes aux enfants du monde; mais la nature charnelle de ce jeune homme fait de lui un «simple», un homme privé de sens, incapable de discernement, ne pouvant être distingué des hommes du monde, dépourvus eux-mêmes de sens, qui l’entourent.
Car le chapitre entier est une continuation de la femme étrangère et de l’avertissement contre elle. La Parole et la loi du Seigneur garderont loin d’elle le fils obéissant. Si Salomon avait obéi à la Parole de Dieu, pour ne pas multiplier les femmes (Deutéronome 17:17), sa fin n’aurait pas été dépensée dans la communion dégradante avec les prostituées d’autres nations. La description est très graphique. Ce que le mot décrit est aussi important dans les grands centres de la chrétienté qu’il l’était il y a des milliers d’années à Babylone et en Égypte. Et c’est toujours vrai: Elle a abattu de nombreux blessés. Oui, beaucoup d’hommes forts ont été tués par elle. Sa maison est le chemin de l’enfer, Descente dans les chambres de la mort. Même Salomon après avoir reçu ces descriptions et avertissements inspirés, aurait dû les oublier tous.
Les versets ci-après ont été compilés pour votre édification et regroupés pour votre meilleure compréhension.
Une femme infidèle séduit un jeune homme :
- Obéissance aux parents, commandée
Pr 1.8 Écoute, mon fils, l’instruction de ton père, Et ne rejette pas l’enseignement de ta mère; Pr 6.20 Mon fils, garde les préceptes de ton père, Et ne rejette pas l’enseignement de ta mère. Ep 6.1 Enfants, obéissez à vos parents, selon le Seigneur, car cela est juste. Col 3.20 Enfants, obéissez en toutes choses à vos parents, car cela est agréable dans le Seigneur.
- Péchés secrets, appelés œuvres des ténèbres
Jb 24.14 L’assassin se lève au point du jour, Tue le pauvre et l’indigent, Et il dérobe pendant la nuit. Pr 7.9 C’était au crépuscule, pendant la soirée, Au milieu de la nuit et de l’obscurité. Jn 3.20 Car quiconque fait le mal hait la lumière, et ne vient point à la lumière, de peur que ses oeuvres ne soient dévoilées; Rm 13.12 La nuit est avancée, le jour approche. Dépouillons-nous donc des oeuvres des ténèbres, et revêtons les armes de la lumière.
- Trahison, le baiser de la trahison
2 S 15.5 Et quand quelqu’un s’approchait pour se prosterner devant lui, il lui tendait la main, le saisissait et l’embrassait. 2 S 20.9 Joab dit à Amasa: Te portes-tu bien, mon frère? Et de la main droite il saisit la barbe d’Amasa pour le baiser. Pr 27.6 Les blessures d’un ami prouvent sa fidélité, Mais les baisers d’un ennemi sont trompeurs. Mc 14.45 Dès qu’il fut arrivé, il s’approcha de Jésus, disant: Rabbi! Et il le baisa.
- Plaisir du monde, fruits d’une vie consacrée à la recherche du plaisir
-La pauvreté Pr 21.17 Celui qui aime la joie reste dans l’indigence; Celui qui aime le vin et l’huile ne s’enrichit pas.
-La fausse sécurité Esa 47.8 Écoute maintenant ceci, voluptueuse, Qui t’assieds avec assurance, Et qui dis en ton coeur: Moi, et rien que moi! Je ne serai jamais veuve, Et je ne serai jamais privée d’enfants!
-La stérilité spirituelle Lc 8.14 Ce qui est tombé parmi les épines, ce sont ceux qui, ayant entendu la parole, s’en vont, et la laissent étouffer par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ils ne portent point de fruit qui vienne à maturité.
-La présomption Lc 12.19 et je dirai à mon âme: Mon âme, tu as beaucoup de biens en réserve pour plusieurs années; repose-toi, mange, bois, et réjouis-toi.
-La mort spirituelle 1 Tim 5.6 Mais celle qui vit dans les plaisirs est morte, quoique vivante.
-La recherche incessante du divertissement 2 P 2.13 recevant ainsi le salaire de leur iniquité. Ils trouvent leurs délices à se livrer au plaisir en plein jour; hommes tarés et souillés, ils se délectent dans leurs tromperies, en faisant bonne chère avec vous.
De tout ce qui précède, nous notons que ce n’est pas délibérément qu’il agit ainsi, mais il est «oisif» et «simple», et il y a chez lui tous les éléments d’une chute. Il n’a pas cultivé l’amitié de l’intelligence et les saintes relations avec la Sagesse; il n’a pas gardé les commandements et l’enseignement des parents et a laissé l’état naturel de son cœur monter du fond et s’étaler à la surface. Ah! s’il avait pris garde à l’exhortation du chap. 6:6-11, au sujet de la paresse! Mais non, une curiosité malsaine, conséquence du désœuvrement, lui fait suivre ce chemin. Ce n’est pas que sa volonté l’y pousse, mais une vie non réglée, en vertu du manque d’activité, l’engage dans cette voie, presque à son insu. Cette inactivité laisse une certaine liberté aux mauvais désirs qui sommeillent. Il va, sans peut-être s’en rendre compte, chercher aventure… et c’est la nuit. Certes, ce n’est pas l’heure de la Sagesse qui vit en pleine lumière et la répand autour d’elle. Il y a oisiveté, curiosité des choses de la nuit, une conscience qui s’accommode aisément des ténèbres. Qu’y peut-il? Il ne cherchait pas l’occasion; ce n’est pas sa faute si elle s’est présentée! Sans doute, mais l’occasion saisit toujours les âmes non gardées, prêtes en conséquence à se laisser séduire, tandis que la sagesse n’est jamais dominée par l’occasion, mais la saisit pour le bien (Éph. 5:16). Que voulait-il donc? Qu’attendait-il en se promenant au crépuscule, si ce n’est de convoiter, vaguement peut-être, ce qui se présenterait à lui, de considérer avec curiosité «le coin où demeurait cette femme»? La hardiesse, le bruit, l’agitation incessante, un esprit toujours sur le qui-vive, la ruse, l’effronterie, l’endurcissement, caractérisent l’étrangère. Elle s’empare de celui qui est sans volonté contre le mal, l’envahit. À tous ces caractères elle ajoute les douces paroles et les flatteries. Ah! s’il avait joui de cette précieuse paix que la Sagesse apporte, s’il avait réalisé la crainte de l’Éternel qui est de haïr le mal et d’aimer le bien, il aurait eu horreur de tout ce bruit et de toutes ces paroles. Mais non! Le voilà pris au piège; il va tête baissée comme le bœuf à la boucherie; comme un homme, les pieds garrottés, qui marche à petits pas jusqu’à ce que le trait mortel lui transperce le foie. Hélas! ce n’est plus en vain que le filet est étendu devant l’oiseau (1:17) qui se hâte vers le piège! Mais Dieu se sert de ces choses pour l’instruction de ses fils. «Il y va de leur vie» (v. 23). Il faut donc écouter, de peur de «descendre dans les chambres de la mort»! Nos prières vous y accompagnent tous.
PRIÈRE D’ACCEPTATION DE JESUS-CHRIST COMME SEIGNEUR ET SAUVEUR PERSONNEL
J’invite à présent toute personne qui veut devenir une nouvelle création en marchant dans la vérité, à faire avec moi la prière suivante :
Seigneur Jésus, j’ai longtemps marché dans les convoitises du monde en ignorant ton amour pour les humains. Je reconnais avoir péché contre toi et te demande pardon pour tous mes péchés, car aujourd’hui j’ai décidé de te donner ma vie en te prenant comme Seigneur et Sauveur personnel. Je reconnais que tu es mort à la croix du Calvaire et que tu es ressuscité des morts pour moi.
Je suis maintenant sauvé(e) et né(e) de nouveau par la puissance du Saint-Esprit. Conduis-moi chaque jour vers la vie éternelle que tu donnes à tous ceux qui obéissent à ta Parole. Révèle-toi à moi et fortifie mon coeur et ma foi, afin que ta lumière luise dans ma vie dès maintenant.
Merci, Seigneur Jésus de m’accepter dans ta famille divine, afin que je puisse aussi contempler les merveilles de ton royaume.
Je vais choisir maintenant un point d’eau tout proche où me baptiser par immersion, au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.
A toi toute l’adoration, la puissance et la gloire, maintenant et pour les siècles des siècles. Amen !
Je serais content de réagir à vos questions et commentaires éventuels, avant de partager avec vous demain “ L’activité de la sagesse; Les origines de la sagesse; La sagesse créatrice (Pr 8).
Que le Seigneur Jésus-Christ vous bénisse abondamment.
David Feze, Serviteur de l’Éternel des armées.