Bien-aimés, j’ai la joie de partager avec vous aujourd’hui le thème ci-dessus tiré de Ps 57.1 et suivants. En effet, comme les psaumes 51 et 56, celui-ci débute par les mots: « Use de grâce envers moi, ô Dieu!…» Car la grâce divine est ma ressource aussi bien contre le mal qui m’entoure qu’à l’égard du péché qui est en moi (Ps 51.1-21). Que les ennemis s’appellent Absalom, les Philistins ou Saül… Satan ou le monde, le refuge assuré de mon âme est « en toi », Seigneur Jésus, « sous l’ombre de tes ailes » (verset 2). Dans un tel abri, je ne crains ni ce qui sort de la bouche des hommes, ni le filet préparé sous mes pas (versets 5, 7; Ps 91.1-8). « Dieu… mène tout à bonne fin pour moi » (verset 3). C’est l’équivalent de Rm 8.26-28: « Nous savons, affirme l’apôtre, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu ». La foi nous amène à croire, puis à faire l’expérience que « toutes choses », même les plus contraires à nos propres pensées, sont dirigées par Dieu en vue de notre bénédiction.
Mais ici le croyant est plus soucieux de la gloire de Dieu que de sa propre délivrance (verset 6 répété au versets 12 et Ps 108.1-6). Ce fut la prière du Seigneur à propos de la croix qui était devant lui: « Père glorifie ton nom » (Jean 12.27-30) et ce doit être notre premier désir dans chaque circonstance de notre vie. Le thème de ce psaume est fort semblable à celui du précédent; c’est encore, à n’en pas douter, le langage des mêmes affligés, dans les mêmes circonstances. L’anticipation de la délivrance est plus complète et plus heureuse. Et on y trouve, comme plus loin dans le psaume 144, l’attente de cette délivrance, opérée par quelque envoyé ou quelque intervention d’« en haut» ou des cieux. La scène d’Apocalypse 19 est la réponse à cette attente: on y voit les cieux s’ouvrir pour donner passage au libérateur, objet du désir et de l’attente de l’affligé de ce psaume.
Quel tableau des souffrances du peuple de Dieu dans ce monde nous est donné par cette série de psaumes qui dépeignent vigoureusement le roi inique, l’apostat des derniers jours. Toute l’Écriture certes fait état de ces souffrances – « C’est par beaucoup d’afflictions qu’il nous faut entrer dans le royaume de Dieu » (Ac 14:22). À quoi Christ ou les saints de Dieu pourraient-ils s’attendre sinon à l’opposition et au martyre, dans un monde qui demeure toujours Son ennemi acharné? « Que nul ne soit ébranlé dans ces tribulations; car vous savez vous-mêmes que nous sommes destinés à cela! » – « comme des gens voués à la mort » (1 Thess 3:3; 1 Cor. 4:9). Mais il reste un repos pour le peuple de Dieu (Héb 4:9). Et ainsi l’heureuse attente du fidèle dans ce psaume, c’est l’exaltation de Dieu, la louange et les cantiques de son peuple, quand l’ennemi aura été abattu pour toujours, – quand « la bonté et la vérité» de Dieu et l’envoyé « d’en haut » auront opéré la délivrance. Le fidèle prépare son instrument pour un cantique de reconnaissance à l’Éternel, comme David préparait la musique pour les jours de Salomon (1 Chr. 25).
Soyez miséricordieux envers moi, ô Dieu! La répétition de la prière prouve que le chagrin, l’angoisse et l’appréhension dont David était rempli à ce moment-là ne devaient pas être d’une description commune. Il est à noter que son appel à la miséricorde est d’avoir espéré en Dieu. Son âme lui faisait confiance; et c’est une forme d’expression dont la force ne doit pas être négligée: car elle implique que la confiance qu’il exerçait provenait de ses affections les plus intimes, – qu’elle n’était pas de caractère volatile, mais profondément et fortement enracinée. Il déclare la même vérité en termes figurés, quand il ajoute sa persuasion que Dieu le couvrirait de l’ombre de ses ailes. Obtenir un abri, et en ce sens il peut être compris avec beaucoup de convenance dans le passage devant nous, où il est fait allusion à l’ombre des ailes. David s’était engagé, en somme, entièrement à la tutelle de Dieu; et maintenant expérimenté cette conscience bénie de demeurer dans un lieu de sécurité, qu’il exprime au début du quatre-vingt-dixième psaume.
Nous trouvons David attrayant pour lui dans les mots qui suivent, Exaltez-vous, ô Dieu! au-dessus des cieux: que ta gloire soit au-dessus de toute la terre. Pour percevoir la pertinence de cette prière, il est nécessaire que nous réfléchissions à la hauteur d’audace et d’orgueil vers laquelle procèdent les méchants, lorsqu’ils ne sont pas retenus par la providence de Dieu, et à la nature formidable de cela conspiration dirigée contre David par Saül, et la nation en général, tout ce qui exigeait une manifestation signalée de la puissance divine en son nom. Ce n’est pas non plus un petit réconfort de considérer que Dieu, en comparaissant au secours de son peuple, avance en même temps sa propre gloire. Contre lui, aussi bien que contre eux, est dirigée l’opposition des méchants, et il ne souffrira jamais que sa gloire soit obscurcie, ni que son saint nom soit souillé de leurs blasphèmes. Le psalmiste revient au langage de la plainte. Il avait parlé de la persécution cruelle à laquelle il a été soumis et se plaint maintenant de la trahison et de la tromperie qui ont été pratiquées contre lui. Son âme qu’il décrit comme étant inclinée, en allusion à l’accroupissement du corps lorsque l’on est sous l’influence de la peur, ou aux oiseaux lorsque terrifié par le voleur et ses filets, qui n’osent pas déplacer une plume, mais reposent à plat sur le sol. Certains lisent, Il a courbé mon âme. Mais l’autre est le rendu le plus évident.
Je te louerai, Seigneur! parmi les peuples. Comme les nations et peuples sont ici dits auditeurs de la louange qu’il a offerte, nous devons en déduire que David, dans les souffrances dont il est question tout au long du psaume, représentait le Christ. Il est important d’observer cela, car cela prouve que notre propre état et notre caractère sont présentés devant nous dans ce psaume comme dans un verre. Que les mots se réfèrent au royaume du Christ, nous avons l’autorité de Paul pour conclure, (Rm 15:9) et, en fait, pourrions suffisamment en déduire dans l’exercice d’un jugement éclairé sur le passage. Annoncer les louanges de Dieu à ceux qui sont sourds serait une absurdité bien plus grande que de les chanter aux rochers et aux pierres; il est donc évident que les Gentils sont censés être portés à la connaissance de Dieu lorsque cette déclaration de son nom leur est adressée. Il aborde brièvement ce qu’il a conçu comme la somme de son chant de louange, quand il ajoute que le monde entier est plein de la bonté et de la vérité de Dieu. J’ai déjà eu l’occasion d’observer que l’ordre dans lequel ces perfections divines sont généralement mentionnées est digne d’attention. C’est de sa pure bonté que Dieu est amené à promettre si facilement et si librement. D’autre part, sa fidélité est louée à notre attention, pour nous convaincre qu’il est aussi constant dans l’accomplissement de ses promesses qu’il est prêt et disposé à le faire.
Et le psalmiste conclut par une prière pour que Dieu se lève et ne souffre pas que sa gloire soit obscurcie, ou que l’audace des méchants devienne intolérable en complotant plus longtemps leur impiété. Les mots, cependant, peuvent être compris comme une prière pour que Dieu hâte l’appel des Gentils, dont il avait déjà parlé dans le langage de la prédiction, et illustre sa puissance en exécutant non seulement un jugement occasionnel en Judée pour la délivrance de l’innocence affligée, mais ses jugements puissants sur le monde entier pour la soumission des nations.
Les versets ci-après ont été compilés pour votre édification et regroupés pour votre meilleure édification.
J’invoque le Dieu Très-Haut :
- Protecteur, un refuge
Ps 27.5 Car il me protégera dans son tabernacle au jour du malheur, Il me cachera sous l’abri de sa tente; Il m’élèvera sur un rocher. Ps 31.21 Tu les protèges sous l’abri de ta face contre ceux qui les persécutent, Tu les protèges dans ta tente contre les langues qui les attaquent. Ps 46.2 Dieu est pour nous un refuge et un appui, Un secours qui ne manque jamais dans la détresse. Ps 71.3 Sois pour moi un rocher qui me serve d’asile, Où je puisse toujours me retirer! Tu as résolu de me sauver, Car tu es mon rocher et ma forteresse.
- Persécution, emprisonnement des saints, références générales
Ps 7.2 Éternel, mon Dieu! je cherche en toi mon refuge; Sauve-moi de tous mes persécuteurs, et délivre-moi, Ps 31.16 Mes destinées sont dans ta main; Délivre-moi de mes ennemis et de mes persécuteurs! Ps 119.86, 157, 161 Tous tes commandements ne sont que fidélité; Ils me persécutent sans cause: secours-moi! 157 Mes persécuteurs et mes adversaires sont nombreux; Je ne m’écarte point de tes préceptes, 161 Des princes me persécutent sans cause; Mais mon coeur ne tremble qu’à tes paroles. Ps 143.3 L’ennemi poursuit mon âme, Il foule à terre ma vie; Il me fait habiter dans les ténèbres, Comme ceux qui sont morts depuis longtemps.
- Pièges tendus, références générales
Ps 35.7 Car sans cause ils m’ont tendu leur filet sur une fosse, Sans cause ils l’ont creusée pour m’ôter la vie. Ps 119.85, 110 Des orgueilleux creusent des fosses devant moi; Ils n’agissent point selon ta loi. 110 Des méchants me tendent des pièges, Et je ne m’égare pas loin de tes ordonnances. Ps 140.6 Des orgueilleux me tendent un piège et des filets, Ils placent des rets le long du chemin, Ils me dressent des embûches. Pause. Ps 141.9 Garantis-moi du piège qu’ils me tendent, Et des embûches de ceux qui font le mal!
- Élévation de Dieu
Ps 21.14 Lève-toi, Éternel, avec ta force! Nous voulons chanter, célébrer ta puissance. Ps 47.10 Les princes des peuples se réunissent Au peuple du Dieu d’Abraham; Car à Dieu sont les boucliers de la terre: Il est souverainement élevé. Ps 57.12 Élève-toi sur les cieux, ô Dieu! Que ta gloire soit sur toute la terre! Ps 99.5 Exaltez l’Éternel, notre Dieu, Et prosternez-vous devant son marchepied! Il est saint!
De tout ce qui précède, nous notons que le Ps. 57, quoique s’adressant à Dieu dans le même esprit, au milieu des mêmes circonstances, et sous le même nom, est davantage l’expression de la confiance en Dieu comme refuge du fidèle. Les ailes de Dieu sont un abri jusqu’à ce que les calamités soient passées, et le fidèle attend sa complète délivrance de l’intervention glorieuse de Dieu qui mettra fin à son affliction. Dieu a envoyé des cieux et a sauvé (verset 3). C’est pourquoi la fin de ce Psaume est plus triomphante que celle du précédent. « Je te célébrerai parmi les peuples, ô Seigneur ! je chanterai tes louanges parmi les peuplades ; car ta bonté est grande jusqu’aux cieux, et ta vérité jusqu’aux nues » (versets 9, 10). Le fidèle attend que Dieu s’élève publiquement au-dessus des cieux et que sa gloire soit au-dessus de toute la terre. Il n’y avait point de secours sur la terre auquel il pût s’attendre ; mais il est ainsi rejeté plus complètement sur Dieu, et amené par là à une confiance plus entière en sa protection et en la manifestation finale de sa puissance pour le délivrer. Il en est toujours de même. Le Dieu Très-Haut « a envoyé des cieux » ! Combien ceci dirige en haut les regards du résidu et le lie à une délivrance céleste. Ensuite, l’Éternel est loué. Nos prières vous y accompagnent tous.
PRIÈRE D’ACCEPTATION DE JESUS-CHRIST COMME SEIGNEUR ET SAUVEUR PERSONNEL
J’invite à présent toute personne qui veut devenir une nouvelle création en marchant dans la vérité, à faire avec moi la prière suivante :
Seigneur Jésus, j’ai longtemps marché dans les convoitises du monde en ignorant ton amour pour les humains. Je reconnais avoir péché contre toi et te demande pardon pour tous mes péchés, car aujourd’hui j’ai décidé de te donner ma vie en te prenant comme Seigneur et Sauveur personnel. Je reconnais que tu es mort à la croix du Calvaire et que tu es ressuscité des morts pour moi.
Je suis maintenant sauvé(e) et né(e) de nouveau par la puissance du Saint-Esprit. Conduis-moi chaque jour vers la vie éternelle que tu donnes à tous ceux qui obéissent à ta Parole. Révèle-toi à moi et fortifie mon coeur et ma foi, afin que ta lumière luise dans ma vie dès maintenant.
Merci, Seigneur Jésus de m’accepter dans ta famille divine, afin que je puisse aussi contempler les merveilles de ton royaume.
Je vais choisir maintenant un point d’eau tout proche où me baptiser par immersion, au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.
A toi toute l’adoration, la puissance et la gloire, maintenant et pour les siècles des siècles. Amen !
Je serais content de réagir à vos questions et commentaires éventuels, avant de partager avec vous demain “ la prière du fidèle persécuté (Ps 59).”
Que le Seigneur Jésus-Christ vous bénisse abondamment.
David Feze, Serviteur de l’Éternel des armées.