“Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie.”

Bien-aimés, j’ai la joie de partager avec vous aujourd’hui le thème ci-dessus tiré de Jn 8.12. En effet, “La Lumière du monde” est devant le peuple juif. Mais “les hommes ont mieux aimé les ténèbres que la lumière,” tels ces insectes qui, lorsqu’on soulève la pierre qui les abritait courent se cacher ailleurs (Jn 3.17-21). Alors le seul qui, étant sans péché, aurait eu le droit d’exercer le châtiment déclare à la femme: “Je ne te condamne pas non plus: va, et ne pèche plus.” Bien des personnes s’efforcent par leur propre conduite de mériter le pardon de Dieu; tandis que le Seigneur commence par pardonner et ensuite seulement commande de ne plus pécher (Jn 5.5-16; Ps 130.1-4; 1 Jean 3.7-10).

Comme nous l’avons déjà noté, le Seigneur fait découler son enseignement des faits qui y sont rapportés. Car la lumière qui éclaire tout homme venait de briller devant plusieurs. C’était la vie pour qui voulait en profiter, mais ce ne sera pas le cas devant le grand trône blanc (Ap 20.11-12) où cette lumière manifestera l’état de péché de tous ceux qui y paraîtront pour les juger selon leurs œuvres. Ceux qui voulaient éprouver Jésus n’en profitèrent pas, puisqu’ils se retirèrent. Le Seigneur donc dit que celui qui le suit aura la lumière de la vie, non seulement chez les Juifs, mais dans le monde, plongé dans les ténèbres de la mort. Jésus est venu pour tous, c’est ce qui caractérise cet évangile. Ici, il est “la lumière du monde”. Il ne dit pas que, si le monde le suit, il aura la lumière de la vie, mais “celui qui me suit”; car la réception de la vie, du salut, est une affaire individuelle.

Privilège inappréciable d’avoir la lumière de la vie pour marcher au milieu d’un monde plongé dans les ténèbres! Combien il importe de la posséder aujourd’hui. Car les ténèbres morales, où vit le monde depuis la chute, enveloppent toujours plus de leur obscurité mortelle la chrétienté qui, plus que jamais, rejette Christ dont elle porte encore le nom. L’invitation se fait encore entendre: “Celui qui me suit aura la lumière de la vie”. Car on ne peut suivre Jésus en ayant un pied dans le monde et l’autre avec ceux qui suivent le Seigneur. On ne peut jouir un moment des plaisirs mondains, sous quelque forme que ce soit, et à d’autres, chercher à faire taire sa conscience mal à l’aise en s’occupant un peu des choses sérieuses. Car si l’on va dans cet état d’âme aux réunions où l’on parle du Seigneur, c’est avec le cœur plein des vanités mondaines. De cette manière on ne suit pas le Seigneur, et il n’y a ni paix, ni joie, ni lumière dans ce chemin. 

Alors pour avoir la lumière de la vie, pour jouir de cette vie dont l’objet est Christ lui-même, qui rend le cœur parfaitement heureux et capable de voir toutes choses comme Dieu les voit, il faut abandonner tout ce qui se rattache au monde et suivre le Seigneur dans le chemin qu’il a tracé ici-bas. Cette vérité est simple à comprendre. Car le monde demeure dans les ténèbres; le cœur de l’homme est ténèbres, semblable au chaos ténébreux dans lequel se trouvait le monde physique. Impossible d’en tirer un rayon de lumière. Il faut donc que la lumière divine y brille. C’est pourquoi Dieu avait dit: “Que la lumière soit, et la lumière fut”. Elle vient de Dieu, comme aussi celle qui, en la personne de Jésus, a brillé au milieu des ténèbres morales du monde. On ne peut donc la posséder qu’en la recevant et en le suivant. Car cette lumière est vie, comme la lumière physique. Tout ce qui, sur la terre, est privé de la lumière du soleil, dépérit et meurt.

En entendant les paroles de Jésus, les pharisiens lui dirent: “Tu rends témoignage de toi-même; ton témoignage n’est pas vrai”. Comme homme, le Seigneur ne rendait pas témoignage de lui-même mais, ici comme Fils de Dieu et lumière du monde, il rendait témoignage de ce qu’il était. Il n’est pas nécessaire d’affirmer que le soleil éclaire; dès qu’il est levé chacun en est convaincu. Jésus était donc la lumière; les accusateurs de la femme l’avaient bien vu. Jésus leur répondit: “Quoique je rende témoignage de moi-même, mon témoignage est vrai, car je sais d’où je suis venu et où je vais; mais vous, vous ne savez d’où je viens ni où je vais. Vous jugez selon la chair; moi, je ne juge personne. Et si je juge, mon jugement est vrai, car je ne suis pas seul; mais le Père qui m’a envoyé est avec moi. Il est écrit dans votre loi que le témoignage de deux hommes est vrai; je rends témoignage de moi-même, et le Père qui m’a envoyé rend témoignage de moi.”

Jésus avait constamment conscience d’où il était venu et où il allait. Il ne pouvait rester dans un monde opposé à Dieu et qui le rejetait; il allait le quitter, aussitôt accomplie l’œuvre qu’il avait entreprise. En ne recevant pas ses paroles, personne ne savait d’où il venait et où il allait. Étrangers à Dieu et à ce qui vient de lui, les hommes ne jugent Jésus que selon la chair. Car il est impossible de sortir du cercle dans lequel se meut l’esprit naturel sans la foi. En effet, Jésus n’était pas venu de son propre chef; son Père l’avait envoyé, comme cet évangile le déclare une quarantaine de fois. Non seulement son Père l’avait envoyé, mais il était avec lui, en sorte que le témoignage requis par la loi existait, témoignage divin que, dans leur aveuglement, les hommes refusaient. 

En entendant parler de son Père qui l’avait envoyé, ils disent à Jésus: “Où est ton Père? Jésus répondit: Vous ne connaissez ni moi, ni mon Père. Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père.” Quelle preuve de l’incapacité dans laquelle l’homme se trouve pour connaître Dieu, même lorsqu’il se révèle en grâce dans la personne de son Fils. Tout l’évangile selon Jean est bien résumé dans ces versets du premier chapitre. “La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont point reçue.“ “Elle était dans le monde, et le monde a été fait par elle, et le monde ne l’a point connue. Elle est venue chez les siens, et les siens ne l’ont point reçue.” Mais, grâce à Dieu, la foi saisit ce que le cœur naturel rejette et ne peut connaître: «Mais à tous ceux qui l’ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu.” Ils se trouvent au bénéfice de la venue de Jésus dans ce monde. Et quoique Jésus prononça ces paroles dans le temple au milieu d’un monde religieux hostile, personne ne mit les mains sur lui, “parce que son heure n’était pas encore venue”.

Que retenir de cet enseignement de notre Seigneur Jésus ?

• Marcher comme des enfants de lumière

Éph 5.1-10 : Devenez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés; (La Bible affirme que Dieu est lumière, et qu’il n’y a point en lui de ténèbres (1Jn 1.5). Et Jésus dit, ‘Vous êtes lumière.’ En devenant une nouvelle créature en Christ, en étant nés de nouveau, nous sommes appelés à être une lumière et ainsi, à imiter Dieu qui est lumière). 2 et marchez dans la charité, à l’exemple de Christ, qui nous a aimés, et qui s’est livré lui-même à Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice de bonne odeur. Mais remarquez ceci. 3 Que l’impudicité, qu’aucune espèce d’impureté, et que la cupidité, ne soient pas même nommées parmi vous, ainsi qu’il convient à des saints. 4 Qu’on n’entende ni paroles déshonnêtes, ni propos insensés, ni plaisanteries, choses qui sont contraires à la bienséance; qu’on entende plutôt des actions de grâces. Le croyant doit veiller à préserver sa pureté morale. (‘Tous ces péchés,’ nous dit Paul, ‘ne devraient pas être mentionnés comme ayant été commis par un chrétien.’) 5 Car, sachez-le bien, aucun impudique, ou impur, ou cupide, c’est-à-dire, idolâtre, n’a d’héritage dans le royaume de Christ et de Dieu. (Nous sommes sauvés par la grâce de Dieu, au moyen de la foi. Notre salut ne vient pas des œuvres, affirme Paul dans sa lettre aux Éphésiens. Mais cela ne signifie pas que les œuvres sont sans importance ou que Dieu ne tient pas compte des péchés. Car vos actions démontrent votre véritable identité spirituelle : vous êtes soit un enfant de la lumière, soit un enfant des ténèbres. Et tous ceux qui continuent à prendre part aux œuvres des ténèbres ne peuvent prétendre à un héritage dans le royaume de Dieu.) 6 Que personne ne vous séduise par de vains discours; car c’est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la rébellion. (Ne vous laissez pas tromper par de vaines paroles. Que nul ne vous égare en vous disant qu’il est possible de mentir, de voler, ou encore de vivre dans la débauche tout en ayant part au salut par suite d’une superficielle profession de foi. C’est un argument sans valeur. ‘Lorsque notre Dieu se met en colère,’ nous dit l’auteur de l’épître aux Hébreux, ‘il devient un feu dévorant.’ Sachez qu’on ne joue pas impunément avec le péché.) 7 N’ayez donc aucune part avec eux. (Ne vous mêlez pas à ceux qui vivent dans le désordre. Puis Paul déclare que la lumière se détache sur un fond ténébreux.) 8 Autrefois vous étiez ténèbres, et maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur. Marchez comme des enfants de lumière! 9 Car le fruit de la lumière consiste en toute sorte de bonté, de justice et de vérité. 10 Examinez ce qui est agréable au Seigneur. (Si vous permettez à la lumière du Seigneur de se diffuser au travers de votre vie, si vous cherchez constamment à accomplir ce qui plaît à Dieu, alors inévitablement vous serez une source de lumière dans ce monde. Vous porterez en vous le fruit de la lumière, i.e., la bonté, la justice et la vérité. C’est en ces termes que Paul décrit la fonction du chrétien dans la société.)

Le disciple qui soumet sa vie à la volonté de Dieu devient par le fait même une lumière spirituelle dans un monde assombri par l’immoralité. Son caractère chrétien rend témoignage à Christ. Il se distingue du monde, non pas parce qu’il est meilleur, mais parce que la puissance de Dieu est à l’œuvre en lui. Le monde a la possibilité de rendre gloire à Dieu lorsqu’il reconnaît, en nous observant, que nous sommes ce que nous sommes par la grâce de Dieu. Les hommes constateront ainsi que notre lumière provient de celle de Dieu et que nos œuvres sont celles que Dieu accomplit en nous. De cette manière, Christ se fait connaître et nous prions que plusieurs viennent à lui.

• La lumière et la ville

Vous êtes la lumière du monde. Car une ville située sur une montagne ne peut être cachée(Mat 5.14). Voilà un énoncé qui semble évident. Si vous construisez une ville sur une hauteur, il est certain qu’elle sera visible de très loin. En fait, elle sera tellement apparente qu’on ne pourra même pas la cacher. Par ailleurs, on peut se demander pourquoi Jésus fait mention d’une ville. Quel lien peut-on faire entre ‘la lumière’ et ‘une ville située sur une montagne?’ C’est une excellente question. Nous devons toujours garder à l’esprit que ce passage a pour thème principal la lumière et son contenu s’applique aux disciples du Christ. Retenons à cet égard le point suivant. Ici, le Seigneur Jésus compare l’Église à une ville et il dit à ses disciples, ‘Vous êtes, en tant qu’Église, comme une ville située sur une montagne. Et une telle ville ne peut pas échapper aux regards des hommes.’

Cette assertion mérite certaines explications. Pour bien comprendre ce passage, il faut savoir se mettre à la place de ceux qui écoutaient Jésus. Comment pouvaient-ils interpréter les paroles de Jésus quand celui-ci parlait d’une ‘ville située sur une montagne?’ Rappelez-vous que la plupart des juifs, dès leur enfance, recevaient une éducation sur l’AT. Tous connaissaient très bien la parole de Dieu. Lorsque Jésus parlait d’une ville construite sur une montagne, à quoi auraient pensé les juifs en premier lieu? Quelle ville est située sur une colline dans la pensée juive? Jérusalem, bien sûr. Jérusalem est une ville qu’on a bâtie sur une colline. C’était une notion tellement évidente que personne n’avait à s’interroger sur l’identité de cette ville située au sommet d’une colline.

• Une mission pour l’Église

Jésus disait à ses disciples et à nous aujourd’hui, ‘Vous êtes cette ville située sur la montagne et dont Ésaïe a fait mention. Cette montagne domine sur toutes les hauteurs et tous les peuples viendront vers elle pour leur salut. Les nations verront que l’Éternel a établi sa maison sur cette montagne, dans cette ville, la Cité de Dieu.’ Lorsque la Bible mentionne une montagne et une ville, bien souvent cette ville est Jérusalem. Et aujourd’hui, l’Église constitue la nouvelle Jérusalem. En Galates 6.16, Paul affirme que nous sommes l’Israël de Dieu, le vrai peuple élu de Dieu.

Ésaïe a non seulement prophétisé au sujet de la montagne du Seigneur, mais il a aussi parlé d’une lumière qui illuminera le monde. Voici ce qu’il dit dans Ésaïe 60.1-3 : Lève-toi, sois éclairée, car ta lumière arrive, et la gloire de l’Éternel se lève sur toi. 2 Voici, les ténèbres couvrent la terre, et l’obscurité les peuples; mais sur toi l’Éternel se lève, sur toi sa gloire apparaît. 3 Des nations marchent à ta lumière, et des rois à la clarté de tes rayons.

‘Tu dois te lever et briller avec éclat car ta lumière est venue.’ Savez-vous à qui étaient adressées ces paroles? À Jérusalem. Jérusalem devait se lever et resplendir de mille feux au milieu des ténèbres qui couvrent la terre. Y voyez-vous un rapport avec l’enseignement de Jésus? Le Seigneur Jésus dit, Vous êtes la lumière du monde. Et immédiatement après, il dit, Une ville située sur une montagne ne peut être cachée. Quel peut bien être la relation entre ces deux phrases? Par quel lien ‘la lumière du monde’ s’enchaîne-t-elle avec ‘une ville construite sur une montagne?’ C’est ici que le verset en Ésaïe 60.1 nous vient en aide. Jérusalem devait se lever et briller avec éclat car la présence glorieuse du Seigneur l’illumine. Nous retrouvons essentiellement le même point en Ésaïe 42.6, Moi, l’Éternel, je t’ai appelé (peuple d’Israël) pour le salut, … et je t’établirai pour traiter alliance avec le peuple, pour être la lumière des nations, en d’autres mots, pour devenir la lumière du monde.

• Briser l’ancienne nature

Dieu est celui qui allume la lumière en nous. Nous lisons par exemple en Psaumes 18.28, Car c’est toi qui fais luire ma lampe, l’Éternel, mon Dieu, fait resplendir mes ténèbres. Par ailleurs la Bible enseigne que l’esprit de l’homme est justement cette lampe que Dieu a donnée aux humains. L’esprit de l’homme est une lampe de l’Éternel; il sonde toutes les profondeurs du cœur (Proverbes 20.27). C’est Dieu qui fait briller notre lumière. Mais comment cette lumière pourra-t-elle se répandre à l’extérieur de moi? Il a fallu que Gédéon et ses hommes brisent leurs cruches pour que la flamme des torches puisse être visible. D’une manière semblable, si nous voulons que le monde voit notre lumière, alors notre nature pécheresse, le corps des péchés de la chair, doit être détruite, brisée, déchiquetée en mille morceaux.

Cette notion de briser le corps, nous la retrouvons dans les paroles de Jésus où il l’applique à lui-même en disant, Ceci est mon corps, qui est rompu pour vous; faites ceci en mémoire de moi (1Co 11.24). Dans quel sens le corps de Jésus a-t-il été rompu, ou brisé? En rompant le pain, Jésus déclara que son corps a été brisé dans le sens qu’il a été crucifié sur la croix. Comment sommes-nous brisés? Comment notre vieille nature pécheresse est-elle réduite à néant? De la même façon, i.e., en la crucifiant. C’est pourquoi Paul écrit en Romains 6.6, Sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché. La croix est l’instrument spirituel qui permet la destruction de notre nature corrompue. En appliquant la croix à notre vie, nous détruisons notre vieille nature. Et alors, notre lumière pourra se répandre dans le monde.

Il y a donc une condition à respecter et sans laquelle notre lumière ne peut pas fonctionner. Il faut que le vieil homme en nous, notre nature pécheresse, soit mis à mort avec le Christ sur la croix. Et si vraiment la croix a été appliquée à votre vie, les gens en verront le résultat dans votre conduite. On remarquera un changement radical de votre comportement, de votre attitude face à la vie, et tout particulièrement à l’égard du péché.

Les versets ci-après ont été compilés pour votre édification et regroupés pour votre meilleure compréhension.

• Christ la lumière du monde :

Es 9.1 Le peuple qui marchait dans les ténèbres Voit une grande lumière; Sur ceux qui habitaient le pays de l’ombre de la mort Une lumière resplendit. Jn 1.4 En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. Jn 8.12
Jésus leur parla de nouveau, et dit: Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. Jn 12.35 Jésus leur dit: La lumière est encore pour un peu de temps au milieu de vous. Marchez, pendant que vous avez la lumière, afin que les ténèbres ne vous surprennent point: celui qui marche dans les ténèbres ne sait où il va. 2 Co 4.6 Car Dieu, qui a dit: La lumière brillera du sein des ténèbres! a fait briller la lumière dans nos coeurs pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Christ. Ep 5.13 mais tout ce qui est condamné est manifesté par la lumière, car tout ce qui est manifesté est lumière. Ap 21.23 La ville n’a besoin ni du soleil ni de la lune pour l’éclairer; car la gloire de Dieu l’éclaire, et l’agneau est son flambeau.

• La lumière promise :

-A ceux qui obéissent : Jb 22.28 A tes résolutions répondra le succès; Sur tes sentiers brillera la lumière. Ps 97.11 La lumière est semée pour le juste, Et la joie pour ceux dont le coeur est droit.

-Aux hommes droits : Ps 112.4 La lumière se lève dans les ténèbres pour les hommes droits, Pour celui qui est miséricordieux, compatissant et juste.

-Aux justes : Pr 4.18 Le sentier des justes est comme la lumière resplendissante, Dont l’éclat va croissant jusqu’au milieu du jour.

-Aux bienveillants : Es 58.8 Alors ta lumière poindra comme l’aurore, Et ta guérison germera promptement; Ta justice marchera devant toi, Et la gloire de l’Éternel t’accompagnera.

-A l’Eglise de l’avenir : Es 60.20 Ton soleil ne se couchera plus, Et ta lune ne s’obscurcira plus; Car l’Éternel sera ta lumière à toujours, Et les jours de ton deuil seront passés.

-Aux disciples de Christ : Jn 8.12 Jésus leur parla de nouveau, et dit: Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. 1 Jn 2.10 Celui qui aime son frère demeure dans la lumière, et aucune occasion de chute n’est en lui.

• Obscurité spirituelle

Mi 3.6 A cause de cela, vous aurez la nuit…, et plus de visions! Vous aurez les ténèbres…, et plus d’oracles! Le soleil se couchera sur ces prophètes, Le jour s’obscurcira sur eux. Mt 6.23 mais si ton oeil est en mauvais état, tout ton corps sera dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien seront grandes ces ténèbres! Jn 1.5 La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont point reçue. Jn 3.19 Et ce jugement c’est que, la lumière étant venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs oeuvres étaient mauvaises. Jn 5.31 Si c’est moi qui rends témoignage de moi-même, mon témoignage n’est pas vrai. Rm 13.12 La nuit est avancée, le jour approche. Dépouillons-nous donc des oeuvres des ténèbres, et revêtons les armes de la lumière. 1 Th 5.4 Mais vous, frères, vous n’êtes pas dans les ténèbres, pour que ce jour vous surprenne comme un voleur;

• Christ diffamé

-accusé d’avoir de mauvaises fréquentations : Mt 9.11 Les pharisiens virent cela, et ils dirent à ses disciples: Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie?

-accusé de gloutonnerie et d’ivrognerie : Mt 11.19 Le Fils de l’homme est venu, mangeant et buvant, et ils disent: C’est un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des gens de mauvaise vie. Mais la sagesse a été justifiée par ses oeuvres.

-accusé de blasphème : Mt 26.65 Alors le souverain sacrificateur déchira ses vêtements, disant: Il a blasphémé! Qu’avons-nous encore besoin de témoins? Voici, vous venez d’entendre son blasphème. Que vous en semble?

-accusé de folie : Mc 3.21 Les parents de Jésus, ayant appris ce qui se passait, vinrent pour se saisir de lui; car ils disaient: Il est hors de sens.

-accusé d’être possédé par de mauvais esprits : Jn 7.20 La foule répondit: Tu as un démon. Qui est-ce qui cherche à te faire mourir?

-accusé de violer le sabbat : Jn 9.16 Sur quoi quelques-uns des pharisiens dirent: Cet homme ne vient pas de Dieu, car il n’observe pas le sabbat. D’autres dirent: Comment un homme pécheur peut-il faire de tels miracles?

-accusé de trahison : Jn 19.12 Dès ce moment, Pilate cherchait à le relâcher. Mais les Juifs criaient: Si tu le relâches, tu n’es pas ami de César. Quiconque se fait roi se déclare contre César.

De tout ce qui précède, nous notons que Jésus, la lumière qui éclaire tout homme, venait de briller devant plusieurs. C’était la vie pour qui voulait en profiter, mais ce ne sera pas le cas devant le grand trône blanc où cette lumière manifestera l’état de péché de tous ceux qui y paraîtront pour les juger selon leurs œuvres. Privilège inappréciable d’avoir la lumière de la vie pour marcher au milieu d’un monde plongé dans les ténèbres! Combien il importe de la posséder aujourd’hui. Car les ténèbres morales, où vit le monde depuis la chute, enveloppent toujours plus de leur obscurité mortelle la chrétienté qui, plus que jamais, rejette Christ dont elle porte encore le nom. Mais ceux qui voulaient éprouver Jésus n’en profitèrent pas, puisqu’ils se retirèrent. Or le Seigneur donc dit que celui qui le suit aura la lumière de la vie, non seulement chez les Juifs, mais dans le monde, plongé dans les ténèbres de la mort. Et Il est venu pour tous. Nos prières vous soutiennent tous dans vos efforts à pleinement profiter de la lumière apportée par le Sauveur au monde et à l’Eglise.

PRIERE D’ACCEPTATION DE JESUS-CHRIST COMME SEIGNEUR ET SAUVEUR PERSONNEL

J’invite à présent toute personne qui veut devenir une nouvelle création en marchant dans la vérité, à faire avec moi la prière suivante:  

Seigneur Jésus, j’ai longtemps marché dans les convoitises du monde en ignorant ton amour pour les humains. Je reconnais avoir péché contre toi et te demande pardon pour tous mes péchés, car aujourd’hui j’ai décidé de te donner ma vie en te prenant comme Seigneur et Sauveur personnel. Je reconnais que tu es mort à la croix du Calvaire et que tu es ressuscité des morts pour moi. 

Je suis maintenant sauvé(e) et né(e) de nouveau par la puissance du Saint-Esprit. Conduis-moi chaque jour vers la vie éternelle que tu donnes à tous ceux qui obéissent à ta Parole. Révèle-toi à moi et fortifie mon coeur et ma foi, afin  que ta lumière luise dans ma vie dès maintenant.

Merci Seigneur Jésus de m’accepter dans ta famille divine, afin que je puisse aussi contempler les merveilles de ton royaume.

Je vais choisir maintenant un point d’eau tout proche où me baptiser par immersion, au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.

A toi toute l’adoration, la puissance et la gloire, maintenant et pour les siècles des siècles. Amen !

Je serais content de réagir à vos questions et commentaires éventuels, avant de partager avec vous la semaine prochaine sur ” l’enseignement de Jésus sur le bon berger.”

Que le Seigneur Jésus-Christ vous bénisse abondamment.

David Feze, Serviteur de l’Eternel des armées.