Bien-aimés, j’ai la joie de partager avec vous aujourd’hui le thème ci-dessus tiré de Job 37.1 et suivants. En effet, « Qui enseigne comme lui?» demande Élihu (v. 22). Dieu a son école. À la différence de celles des hommes, elle dure toute la vie. Si nous acceptons d’en suivre les classes, elle nous rendra plus sages et plus instruits que ne pourraient le faire toutes les universités du monde (Ps 94.9-13; Esa 48.16-19). Après avoir entendu le sermon sur la montagne, les foules devaient reconnaître que Jésus les enseignait « comme ayant autorité, et non comme les scribes » (Mat 7.28-29). Autorité et aussi sagesse, patience inlassable, douceur même dans la répréhension, tels ont été les caractères du Docteur venu de Dieu pour enseigner les hommes (Jean 3.1-3). Il n’est plus sur la terre, mais il nous a laissé sa Parole, source de toute instruction pour nos âmes.
Élihu glorifie la puissance de Dieu (v. 22), son œuvre (v. 24), sa grandeur, (v. 26), sa justice et sa bonté (v. 31). Réjouissons-nous de pouvoir proclamer avec lui: « voici, Dieu est puissant – voici, Dieu se montre élevé – voici, Dieu est grand ». Faire connaître le Père et glorifier son nom, telle fut pour Jésus pendant qu’il était ici-bas le but de tout son ministère et le résumé de son enseignement (Jean 17.4-26). Pour dépeindre l’état d’âme du patriarche et les voies de Dieu envers lui, Élihu prend ses exemples dans le ciel par un jour d’orage (Jb 36.26-33; Jb 37.2-6). Les sombres nuages illustrent les deuils et les épreuves qui, pour un moment, avaient caché à Job la lumière de la face de Dieu. Il est difficile au cœur naturel d’en comprendre le mystérieux balancement (v. 16). Mais Job doit savoir une chose: ces nuages sont chargés par Dieu d’une eau de bénédiction pour lui (v. 11 et Jb 26.5-9).
Car la pluie peut tomber de plusieurs manières: en bonté, pour la terre (Ps 65.10-12), ou au contraire comme jugement, comme fléau (v. 13; Ps 148.7-8). Elle descend en gouttes abondantes et bienfaisantes (Jb 36.26-33), sous forme d’averses fertilisantes (v. 6) ou au contraire en flots torrentiels – les pluies de sa force – qui ravagent le sol sans y pénétrer. Dans ce dernier cas, il s’agit d’un jugement, sans effet sur l’âme. Mais telle n’est pas la pensée de Dieu envers son serviteur Job. Il veut le bénir, il le corrige avec mesure (Jr 10.23-24) et lui fera dire avec le cantique: Si quelquefois un nuage, Vient me dérober ta beauté, Ami divin, après l’orage, Comme avant, brille ta clarté(v. 21).
Suite au trente-septième chapitre, la description semble provenir de ce qui se passe réellement, un énorme orage qui secoue la terre. Le son sort, pour ainsi dire, de la bouche de Dieu, se répercutant du ciel à la terre et de la terre au ciel, et roule sous tout le ciel. De nouveau, il y a des éclairs, et « Il ne les arrête pas quand sa voix est entendue. » Rapides ministres du jugement et de la mort, ils sont jetés sur le monde. On nous demande de considérer une nouvelle merveille, celle de la neige qui remplace à certains moments la pluie douce ou abondante. Les averses froides et féroces de l’hiver arrêtent le travail de l’homme, et même les bêtes sauvages cherchent leurs tanières et demeurent dans leurs cachettes. » L’Ange de la mer, a aussi un autre message, – dans la » grande pluie de sa force « , pluie d’épreuves, balayant les fondations mal établies.
Alors sa robe ne s’étend pas doucement sur tout le ciel comme un voile, mais descend de ses épaules, lourde, oblique, terrible, laissant libre son bras d’épée. » Dieu est toujours directement à l’œuvre. « De sa chambre sort la tempête et froid du nord. » Son souffle donne le givre et rétrécit la largeur des eaux. Vers l’Arménie, peut-être, le poète a vu les rivières et les lacs gelés d’une rive à l’autre. Celui qui était plus poète que raisonneur pouvait en effet s’arrêter et trébucher comme l’orateur l’a fait jusqu’ici et trouver la liberté lorsqu’il parvenait à un thème convenant à son esprit. Mais il y a des moments où nous semblons entendre la voix d’Elihu interrompre le flux de l’ode car aucun poète n’arrêterait sa muse. À Job 37:14 la phrase est interrompue, comme un aparté de l’écrivain attirant l’attention sur les mots qu’il cite : – « Ecoute ceci, ô Job ; et considère les œuvres merveilleuses de Dieu. »
» Encore une fois (Job 37:19), entre la description du miroir bruni du ciel et celle de la clarté après le vent balayant, sans aucune référence au train de la pensée, l’éjection est introduite, – » Apprends-nous ce que nous lui dirons, car nous ne pouvons pas ordonner notre discours à cause des ténèbres. Lui sera-t-il dit que je parle ? Si un homme parle sûrement, il sera englouti. » Les derniers versets semblent également être à la manière d’Elihu. Mais l’ode dans son ensemble, bien qu’elle ait le défaut d’essayer de prévenir ce qui est mis dans la bouche du Tout-Puissant parlant de la tempête, est l’un des beaux passages du livre. On passe de discussions dogmatiques « froides, lourdes et prétentieuses » à des tableaux libres et saisissants de la nature, avec le sentiment que l’on nous guide et qui peut présenter dans un langage éloquent les fruits de son étude des œuvres de Dieu.
Les descriptions ont été remarquées pour leur félicité et leur puissance par des observateurs. Alors que le point de vue est celui invariablement adopté par les écrivains hébreux, l’originalité de l’ode réside dans l’observation et l’enregistrement frais des phénomènes atmosphériques, en particulier de la pluie et de la neige, des nuages roulants, des orages et des vents. Les images ne semblent pas appartenir au désert d’Arabie mais à une région peuplée fertile comme l’Aram ou la plaine chaldéenne. Sur les champs et les habitations des hommes, non sur de vastes étendues de sable stérile, les pluies et les neiges tombent, et elles scellent la main de l’homme. Les nuages éclairs couvrent la face du « monde habitable » ; par eux, Dieu juge les peuples. Le thème de l’ode est exposé : la grandeur de Dieu, la vaste durée de son être, transcendant la connaissance humaine. « Voici que Dieu est grand et nous ne le connaissons pas, Le nombre de ses années est insondable. »
Estimer sa majesté ou sonder les profondeurs de sa volonté éternelle est bien au-delà de nous qui sommes des créatures d’un jour. Pourtant, nous pouvons avoir une certaine vision de sa puissance. Levez les yeux quand la pluie tombe, remarquez comment les nuages qui flottent au-dessus distillent les gouttes d’eau et déversent de grandes inondations sur la terre. Remarquez aussi comment le nuage noir qui s’étend de l’horizon obscurcit l’étendue bleue du ciel. Nous ne pouvons pas comprendre ; mais nous pouvons nous rendre compte dans une certaine mesure de la majesté de Celui dont sont la lumière et les ténèbres, qui est entendu dans le coup de tonnerre et vu dans l’éclair fourchu.
« Quelqu’un peut-il comprendre la propagation des nuages ? Les écrasements de son pavillon ? Voici, il répand sa lumière autour de lui ; Et le recouvre des profondeurs de la mer. Car c’est par eux qu’il juge les peuples ; Il donne de la viande en abondance. » « Il a caché la lumière dans ses mains et lui a ordonné qu’elle revienne. Il en parle à son ami ; que c’est sa possession, et qu’il peut y monter. » « Ces nuages de pluie sont les robes d’amour de l’Ange de la mer. C’est à eux que ce nom est principalement donné, les » étendues des nuages », de par leur étendue, leur douceur, leur plénitude de pluie. Et c’est « la signification de ces étranges lumières dorées et rougeurs violettes avant la pluie du matin. La pluie est envoyée pour nous juger et nous nourrir ; mais la lumière est la possession des amis de Dieu, afin qu’ils puissent y monter, là où le voile du tabernacle ne traversera plus et ne séparera plus ses rayons. »
La vraie portée n’atteint pas cette hauteur spirituelle. C’est simplement que le tonnerre terrible apporte aux transgresseurs la terreur du jugement, et les averses abondantes qui suivent arrosent la terre desséchée pour le bien de l’homme. De la justice et de la grâce de Dieu, nous sommes rendus conscients lorsque son ange déploie ses ailes sur le monde. Dans le ciel assombri, il y a un fracas comme si la vaste verrière du firmament était déchirée.
Et voilà qu’un éclair vif éclaire un instant l’obscurité ; bientôt il s’engloutit comme si la mer renversée, versée en cataractes sur la flamme, l’éteignait. Car les hommes reconnaissent l’indignation divine, et même les animaux inférieurs semblent en être conscients.
Les versets ci-après ont été compilés pour votre édification et regroupés pour votre meilleure compréhension.
La grandeur de l’œuvre de Dieu :
- Voie divine de Dieu
-Engendre la terreur dans le cœur des pécheurs Gn 3.8 Alors ils entendirent la voix de l’Éternel Dieu, qui parcourait le jardin vers le soir, et l’homme et sa femme se cachèrent loin de la face de l’Éternel Dieu, au milieu des arbres du jardin.
-Une voix douce et subtile 1 Rois 19.12 Et après le tremblement de terre, un feu: l’Éternel n’était pas dans le feu. Et après le feu, un murmure doux et léger.
-Majestueuse Ez 43.2 Et voici, la gloire du Dieu d’Israël s’avançait de l’orient. Sa voix était pareille au bruit des grandes eaux, et la terre resplendissait de sa gloire.
-Témoin de la divinité de Christ Mt 17.5 Comme il parlait encore, une nuée lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuée ces paroles: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection: écoutez-le!
-Mal entendue par les hommes Jn 12.28-29 Père, glorifie ton nom! Et une voix vint du ciel: Je l’ai glorifié, et je le glorifierai encore. 29 La foule qui était là, et qui avait entendu, disait que c’était un tonnerre. D’autres disaient: Un ange lui a parlé.
- Éclairs
Ex 19.16 Le troisième jour au matin, il y eut des tonnerres, des éclairs, et une épaisse nuée sur la montagne; le son de la trompette retentit fortement; et tout le peuple qui était dans le camp fut saisi d’épouvante. Jb 37.3 Il le fait rouler dans toute l’étendue des cieux, Et son éclair brille jusqu’aux extrémités de la terre. Jb 38.35 Lances-tu les éclairs? Partent-ils? Te disent-ils: Nous voici? Ps 18.15 Il lança ses flèches et dispersa mes ennemis, Il multiplia les coups de la foudre et les mit en déroute.
- Tonnerre, envoyé comme signe
1 S 12.18 Samuel invoqua l’Éternel, et l’Éternel envoya ce même jour du tonnerre et de la pluie. Tout le peuple eut une grande crainte de l’Éternel et de Samuel. Ap 4.5 Du trône sortent des éclairs, des voix et des tonnerres. Devant le trône brûlent sept lampes ardentes, qui sont les sept esprits de Dieu. Ap 16.18 Et il y eut des éclairs, des voix, des tonnerres, et un grand tremblement de terre, tel qu’il n’y avait jamais eu depuis que l’homme est sur la terre, un aussi grand tremblement.
- Éléments contrôlés, références générales aux
Gn 7.4 Car, encore sept jours, et je ferai pleuvoir sur la terre quarante jours et quarante nuits, et j’exterminerai de la face de la terre tous les êtres que j’ai faits. Jb 37.6 Il dit à la neige: Tombe sur la terre! Il le dit à la pluie, même aux plus fortes pluies. Ps 148.8 Feu et grêle, neige et brouillards, Vents impétueux, qui exécutez ses ordres, Jr 10.3 Car les coutumes des peuples ne sont que vanité. On coupe le bois dans la forêt; La main de l’ouvrier le travaille avec la hache;
De tout ce qui précède, nous notons que notre science explique le résultat de la diminution de la température ; nous savons dans quelles conditions le givre se dépose et comment se forme la grêle. Pourtant, tout ce que nous pouvons dire, c’est qu’ainsi et ainsi les forces agissent. Au-delà, nous restons comme cet écrivain, émerveillé en présence d’une volonté céleste qui détermine le cours et nomme les merveilles de la nature. « Par le souffle de Dieu la glace est donnée, Et la largeur des eaux est resserrée. Il charge aussi d’humidité l’épaisse nuée, Il a étendu son nuage d’éclairs à l’étranger; Et il est retourné par sa direction, afin qu’il fasse tout ce qu’il commande Sur la face de toute la terre. » Ici encore, le but moral est trouvé : le poète attribue aux autres sa propre susceptibilité, les hommes voient, apprennent et tremblent. C’est pour la correction, afin que les insouciants puissent être amenés à penser à la grandeur de Dieu, et les méchants de sa puissance, que les pécheurs effrayés puissent se détourner de leur rébellion. Ou, c’est pour sa terre, que la pluie peut l’embellir et remplir les rivières et les sources où s’abreuvent les bêtes de la vallée. Ou, encore une fois, le but est la miséricorde. Même l’orage terrible peut être lourd de miséricorde envers les hommes : de la chaleur brûlante, oppressante, intolérable, les pluies qui suivent apportent la délivrance. Les hommes s’évanouissent de soif, les champs languissent. Dans la compassion, Dieu envoie sa grande nuée sur sa mission de vie. Nos prières vous y accompagnent tous.
PRIÈRE D’ACCEPTATION DE JESUS-CHRIST COMME SEIGNEUR ET SAUVEUR PERSONNEL
J’invite à présent toute personne qui veut devenir une nouvelle création en marchant dans la vérité, à faire avec moi la prière suivante :
Seigneur Jésus, j’ai longtemps marché dans les convoitises du monde en ignorant ton amour pour les humains. Je reconnais avoir péché contre toi et te demande pardon pour tous mes péchés, car aujourd’hui j’ai décidé de te donner ma vie en te prenant comme Seigneur et Sauveur personnel. Je reconnais que tu es mort à la croix du Calvaire et que tu es ressuscité des morts pour moi.
Je suis maintenant sauvé(e) et né(e) de nouveau par la puissance du Saint-Esprit. Conduis-moi chaque jour vers la vie éternelle que tu donnes à tous ceux qui obéissent à ta Parole. Révèle-toi à moi et fortifie mon coeur et ma foi, afin que ta lumière luise dans ma vie dès maintenant.
Merci, Seigneur Jésus de m’accepter dans ta famille divine, afin que je puisse aussi contempler les merveilles de ton royaume en marchant selon tes voies.
Je vais choisir maintenant un point d’eau tout proche où me baptiser par immersion, au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.
A toi toute l’adoration, la puissance et la gloire, maintenant et pour les siècles des siècles. Amen !
Je serais content de réagir à vos questions et commentaires éventuels, avant de partager avec vous demain « Réponse de l’Éternel à Job. » (Jb 38)
Que le Seigneur Jésus-Christ vous bénisse abondamment.
David Feze, Serviteur de l’Éternel des armées.