Bien-aimés, j’ai la joie de partager avec vous aujourd’hui le thème tiré de Dt 25.1 et suivants. En effet, la punition corporelle était encourue pour certains délits et devait être infligée mais avec mesure. Héb. 12:9 hb 12.4-13 précise que c’est une prérogative de la discipline paternelle qui contribue à inculquer le respect (voir Prov. 23:13, 14 pv 23.13-14). Dieu prend cette punition par le bâton comme exemple de la discipline que lui-même exerce envers ses enfants, en nous rappelant qu’«il fouette celui qu’il reconnaît comme son fils» (Héb. 12:6 hb 12.4-13). Mais dans sa sagesse et sa connaissance de la cruauté du cœur de l’homme, il fixe une limite: le coupable ne pourra pas recevoir plus de 40 coups. Pour être certains de ne pas les dépasser, les juifs avaient l’habitude de donner 40 coups moins un. Dans leur haine contre l’Évangile, Paul nous apprend qu’à cinq reprises ils lui ont fait subir cette punition inique (2 Cor. 11:24 2cr 11.22-28).
Un autre verset de notre lecture (v. 4) évoque les travaux de l’apôtre (1 Cor. 9:9 1cr 9.3-14). Enfin l’instruction concernant les devoirs du beau-frère servira aux sadducéens à tendre un piège au Seigneur Jésus au sujet de la résurrection. Mais il leur répondra: « Vous êtes dans l’erreur, ne connaissant pas les Écritures…» (Matt. 22:29 mt 22.23-33). Et pour nous aussi, le moyen de ne jamais nous égarer, c’est de bien connaître la Parole de notre Dieu et de nous appuyer sur elle.
Parmi toutes les expériences humiliantes du désert, il en est une encore dont Israël doit se souvenir et nous avec lui. Amalek avait lâchement profité de la fatigue du peuple pour se jeter sur les faibles et les retardataires. Faisons-y attention! Le diable n’ose guère s’attaquer aux chrétiens dont la marche est confiante et assurée. En revanche les «traînards» sont pour lui des proies toutes désignées. Nous savons ce qui arriva à Pierre qui suivait Jésus de loin (Luc 22:54 lc 22.54-62).
En traitant des dix commandements, il a déjà été montré que, bien que ces grandes déclarations de vérité religieuse et morale fussent dans une certaine mesure, inadéquates en tant qu’expressions de la vie la plus élevée, elles contenaient pourtant les germes vivants de tout ce qui a suivi. Mais nous ne pouvons pas supposer que la réalité de la vie des Israélites dès le début leur correspondait : Ils contenaient beaucoup de choses que seuls l’expérience et l’enseignement des siècles pouvaient pleinement mettre en lumière ; nous ne pouvons donc pas nous attendre à ce que les lois actuelles concernant les relations des sexes et la vertu de chasteté soient au même niveau que le Décalogue.
Les premiers représentent la réalité, celui-ci l’idéal ultime de la loi israélite sur ces sujets.
Mais ni l’un ni l’autre n’est sans importance pour former une estimation de la valeur de la révélation donnée à Israël, et de la condition morale de l’Israël primitif lui-même, ni l’un ni l’autre ne peut être considéré à juste titre tout à fait isolément. Car la loi actuelle à tout moment de l’histoire d’Israël doit être considérée comme inspirée et soutenue par l’idéal énoncé dans les dix commandements. Mais il doit, en même temps, être une réalisation très incomplète de ceux-ci, et ses diverses étapes seront mieux considérées comme des tranches d’avance vers cette perfection comparative.
Versets compilés pour votre édification et votre meilleure compréhension.
Équité dans les jugements :
Justice ordonnée
-Dt 16.20 Tu suivras ponctuellement la justice, afin que tu vives et que tu possèdes le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne.
-Ps 82.3 Rendez justice au faible et à l’orphelin, Faites droit au malheureux et au pauvre,
-Rm 13.7 Rendez à tous ce qui leur est dû: l’impôt à qui vous devez l’impôt, le tribut à qui vous devez le tribut, la crainte à qui vous devez la crainte, l’honneur à qui vous devez l’honneur.
-Col 4.1 Maîtres, accordez à vos serviteurs ce qui est juste et équitable, sachant que vous aussi vous avez un maître dans le ciel.
De tout ce qui précède, nous notons que le Décalogue, avec son commandement profond et large, culminant dans l’interdiction même du mauvais désir intérieur, avait toujours eu sa propre influence. Les enseignements des prophètes, qui respirent la haine passionnée de l’impureté, tel qu’enseigné à tous les hommes de bonne volonté en Israël, faisaient que la colère de Dieu brûlait sûrement contre lui. Mais le sceau de l’imperfection était sur l’enseignement de l’Ancien Testament ici comme ailleurs. Comme l’espérance messianique, comme l’avenir d’Israël, comme toutes les plus grandes destinées d’Israël, la promesse d’une vie supérieure à cet égard était obscurcie par les incohérences de la pratique générale ; et l’incertitude régnait quant à la direction dans laquelle les hommes devaient chercher le développement harmonieux des puissances supérieures qui faisaient sentir leur présence. C’était en eux plutôt que dans la loi, dans les idéaux plutôt que dans la pratique du peuple, que la puissance cachée faisait silencieusement son œuvre régénératrice. Car la religion de Yahweh, dans son contenu central, entourait toutes les lois et institutions d’une atmosphère qui défiait et favorisait la croissance de toutes sortes. La hache et le marteau du constructeur législatif étaient rarement entendus à l’œuvre ; mais dans le silence qui semble à certains si stérile, s’est lentement développé un tissu d’idées et d’aspirations morales et spirituelles, qui n’avaient besoin que de la venue du Christ pour en faire la demeure permanente de toutes les âmes moralement sérieuses. Avec Lui, tout ce que les générations passées « avaient voulu, ou espéré, ou rêvé de bien » est devenu réalité. Il fit de ce qui avait été une aspiration seulement la base d’un véritable Royaume de Dieu. Comme l’un de ses principaux fondements moraux, il a posé l’indissolubilité radicale du mariage et rendu visible à tous les hommes l’étendue de la loi donnée dans le décalogue en interdisant même les désirs errants. Ce faisant, il surpassa complètement tous les enseignements de l’Ancien Testament et établit une norme que les communautés chrétiennes en tant que telles se sont tenues jusqu’à présent, mais que, par manque d’élévation et de sérieux, elles semblent enclines à laisser échapper de nos jours. Nos prières vous y accompagnent tous.
PRIÈRE D’ACCEPTATION DE JESUS-CHRIST COMME SEIGNEUR ET SAUVEUR PERSONNEL
J’invite à présent toute personne qui veut devenir une nouvelle création en marchant dans la vérité, à faire avec moi la prière suivante :
Seigneur Jésus, j’ai longtemps marché dans les convoitises du monde en ignorant ton amour pour les humains. Je reconnais avoir péché contre toi et te demande pardon pour tous mes péchés, car aujourd’hui j’ai décidé de te donner ma vie en te prenant comme Seigneur et morts pour moi.
Je suis maintenant sauvé(e) et né(e) de nouveau par la puissance du Saint-Esprit. Conduis-moi chaque jour vers la vie éternelle que tu donnes à tous ceux qui obéissent à ta Parole. Révèle-toi à moi et fortifie mon coeur et ma foi, afin que ta lumière luise dans ma vie dès Sauveur personnel. Je reconnais que tu es mort à la croix du Calvaire et que tu es ressuscité dès maintenant.
Merci, Seigneur Jésus de m’accepter dans ta famille divine, afin que je puisse aussi contempler les merveilles de ton royaume en marchant selon tes voies.
Je vais choisir maintenant un point d’eau tout proche où me baptiser par immersion, au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.
A toi toute l’adoration, la puissance et la gloire, maintenant et pour les siècles des siècles. Amen !
Je serais content de réagir à vos questions et commentaires éventuels, avant de partager avec vous demain « L’offrande des prémices des produits de la terre ». Dt 26
Que le Seigneur Jésus-Christ vous bénisse abondamment.
David Feze, Serviteur de l’Éternel des armées.