Bien-aimés, j’ai la joie de partager avec vous aujourd’hui le thème tiré de Nb 24.1 et suivants. En effet, pour prononcer sa troisième prophétie, Balaam s’abstient des précédents sortilèges (v. 1). Homme adonné au spiritisme, instrument habituel des démons, il est contraint de prononcer les oracles que Dieu met dans sa bouche. Et plus Balaam s’obstine, plus le peuple sera béni. Le v. 5 constate non seulement l’absence d’iniquité en Jacob (la grâce; voir aussi Nb 23.21), mais l’admirable beauté des tentes d’Israël (la gloire). Au milieu de ces tentes s’élevait celle de l’Éternel lui-même, la demeure de sa gloire, de sorte que tout le camp était rendu participant de cette gloire.
L’Église est encore dans le désert, mais déjà Dieu la considère selon sa relation glorieuse avec son Fils bien-aimé. Elle est l’Épouse de Christ, revêtue à ses yeux de toutes les perfections de son Époux divin. Dieu nous invite à regarder l’Assemblée et chaque frère ou sœur individuellement depuis « le sommet des rochers » (Nb 23.7-10), c’est-à-dire de la même manière que lui les voit du ciel. Nous en aurons alors une vision toute différente. Nous verrons briller la beauté de la robe de justice dont le Seigneur a revêtu les siens. Nous remarquerons en eux des reflets des gloires de Jésus. Et s’il y a des sujets de peine, que nous ne pourrons pas éviter de voir aussi, ce sera encore une occasion pour admirer la grandeur de la patience et du pardon divins.
Cette dernière prophétie du devin Balaam commence en fait par un oracle à son propre sujet. Combien cet homme est responsable! Selon ses propres déclarations, il entend les paroles de Dieu; il connaît la connaissance du Très-Haut; il voit la vision du Tout-Puissant… Plusieurs soi-disant chrétiens diront: « Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé en ton nom…? » (Mt 7.21-23). Mais ils partageront le sort final de Balaam parce que la connaissance des vérités bibliques n’aura pas eu d’effet sur leur conscience. Avoir « les yeux ouverts » pour voir Jésus, mais « pas maintenant » et « pas de près », quel avenir tragique! C’est celui du riche de la parabole contemplant depuis les tourments le bonheur des élus (Luc 16.19-31). « Tout œil le verra » (Ap 1.4-8), mais pas dans les mêmes conditions. Quand et comment verrez-vous le Seigneur? Devant « l’homme qui tombe » se déroule tout un panorama prophétique. Une étoile brillante l’illumine: Christ, le roi de gloire. Son apparition correspondra au jugement des nations voisines d’Israël: en premier lieu Moab lui-même. Jésus est cette splendide Étoile du matin, annonçant le lever du jour (Ap 2.24-29; Ap 22.16-17). Encore invisible du monde, elle est déjà levée dans le cœur du racheté (2 P 1.19-21).
Mais s’il plaît à l’Éternel, dans sa grâce souveraine, de s’unir à un peuple, s’il l’appelle à être un peuple séparé, – à « vivre seul » dans le monde, et à briller pour lui au milieu de ceux qui « demeurent encore dans les ténèbres et dans l’ombre de la mort », il faut que ce peuple soit dans un état qui Lui convienne. Il doit le rendre tel qu’il voudrait l’avoir, afin qu’il soit à la louange de son grand et glorieux nom. C’est pourquoi, dans son second discours, le prophète expose non seulement l’état négatif, mais l’état positif du peuple. « Et il proféra son discours sentencieux, et dit: Lève-toi, Balak, et écoute! Prête-moi l’oreille, fils de Tsippor! Dieu n’est pas un homme, pour mentir, ni un fils d’homme, pour se repentir; aura-t-il dit, et ne fera-t-il pas? aura-t-il parlé, et ne l’accomplira-t-il pas? Voici, j’ai reçu mission de bénir: il a béni et je ne le révoquerai pas. Il n’a pas aperçu d’iniquité en Jacob, ni n’a vu d’injustice en Israël; l’Éternel, son Dieu, est avec lui, et un chant de triomphe royal est au milieu de lui. Dieu les a fait sortir d’Égypte; il a comme la force des buffles. Car il n’y a pas d’enchantement contre Jacob, ni de divination contre Israël. Selon ce temps il sera dit de Jacob et d’Israël: Qu’est-ce que Dieu a fait? [Non pas qu’est-ce qu’Israël a fait.] Voici, le peuple se lèvera comme une lionne, et se dressera comme un lion; et il ne se couchera pas qu’il n’ait mangé la proie, et bu le sang des tués » (Nb 23:18-24.)
Nous nous trouvons ici sur un terrain vraiment élevé, et aussi solide qu’élevé. C’est en vérité le « sommet du rocher » – l’air pur et la vaste étendue « des coteaux » où le peuple de Dieu n’est vu que dans la « vision du Tout-Puissant » – vu comme Il le voit, sans tache, sans ride, ni rien de semblable, – toutes ses difformités étant dérobées à la vue, parce qu’il est revêtu de la beauté de Dieu. Dans ce sublime discours, la bénédiction et la sécurité d’Israël dépendent non d’eux-mêmes, mais de la vérité et de la fidélité de l’Éternel. « Dieu n’est pas un homme, pour mentir, ni un fils d’homme pour se repentir. » Ceci place Israël sur un terrain sûr. Dieu doit être vrai envers lui-même. Y a-t-il aucune puissance qui puisse l’empêcher de tenir sa parole et son serment? Assurément non, « Il a béni, et je ne le révoquerai pas. » Dieu ne veut pas et Satan ne peut pas révoquer la bénédiction.
Ainsi tout est fini. « Tout est bien établi et assuré. » Dans le premier discours, c’était: « Dieu n’a pas maudit. » Il y a un progrès visible. Tandis que Balak conduit de lieu en lieu le prophète cupide, l’Éternel prend occasion de dévoiler de nouveaux traits de beauté en son peuple, et de nouveaux points de sécurité dans sa position. Ainsi il ne montre pas seulement qu’il est un peuple séparé, habitant à part; mais un peuple justifié, ayant pas aperçu d’iniquité en Jacob, ni n’a vu d’injustice en Israël. »
L’ennemi peut dire qu’il s’y trouve pourtant de l’iniquité et de la perversité. Oui, mais qui peut les faire l’Éternel son Dieu avec lui, et entendant un chant de triomphe royal au milieu de lui. « Il n’a apercevoir à l’Éternel, puisqu’il lui a plu de les couvrir comme d’un épais nuage pour l’amour de son nom? S’il les a jetées derrière lui, qui peut les ramener devant sa face? « C’est Dieu qui justifie; qui est celui qui condamne? » Dieu voit son peuple si complètement délivré de tout ce qui pourrait le condamner, qu’il peut établir sa demeure au milieu de lui et écouter sa voix. Nous pouvons donc avec raison nous écrier: « Qu’est-ce que Dieu a fait! » Ce n’est pas: « Qu’est-ce qu’Israël a fait! » Balak et Balaam auraient trouvé assez de motifs de malédiction si la conduite d’Israël avait été en question. Loué soit l’Éternel, c’est sur ce qu’il a fait que son peuple subsiste; ce fondement sur lequel il repose est aussi inébranlable que le trône de Dieu. « Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous? » Si Dieu se tient entre nous et tous nos ennemis, qu’avons-nous à craindre? S’il entreprend de répondre en notre faveur à tout accusateur, alors assurément une paix parfaite est notre partage.
Cependant le roi de Moab espérait et essayait encore d’atteindre son but; Balaam faisait de même, sans doute, car ils s’étaient ligués contre l’Israël de Dieu, comme la Bête et le faux prophète doivent s’élever et jouer un si terrible rôle dans l’avenir d’Israël. « Et Balaam vit qu’il était bon aux yeux de l’Éternel de bénir Israël, et il n’alla pas, comme d’autres fois, à la rencontre des enchantements (quelle effrayante révélation), mais il tourna sa face vers le désert. Et Balaam leva ses yeux et vit, Israël habitant dans ses tentes selon ses tribus; et l’Esprit de Dieu fut sur lui. Et il proféra son discours sentencieux, et dit Balaam, fils de Béor, dit, et l’homme qui a l’œil ouvert, dit: Celui qui entend les paroles de Dieu, qui voit la vision du Tout-Puissant, qui tombe et qui a les yeux ouverts, dit: Que tes tentes sont belles, ô Jacob! et tes demeures, ô Israël! Comme des vallées elles s’étendent, comme des jardins auprès d’un fleuve, comme des arbres d’aloès que l’Éternel a plantés, comme des cèdres auprès des eaux.
Les versets ci-après ont été compilés pour votre édification et regroupés pour votre meilleure compréhension.
Troisième bénédiction de Balaam :
- Magie, divination
Gn 44.15 Joseph leur dit: Quelle action avez-vous faite? Ne savez-vous pas qu’un homme comme moi a le pouvoir de deviner? Nb 22.7 Les anciens de Moab et les anciens de Madian partirent, ayant avec eux des présents pour le devin. Ils arrivèrent auprès de Balaam, et lui rapportèrent les paroles de Balak. Dt 18.14 Car ces nations que tu chasseras écoutent les astrologues et les devins; mais à toi, l’Éternel, ton Dieu, ne le permet pas. Ac 16.16 Comme nous allions au lieu de prière, une servante qui avait un esprit de Python, et qui, en devinant, procurait un grand profit à ses maîtres, vint au-devant de nous,
- Saint-Esprit, exemples d’hommes qui ont reçu le don du Saint-Esprit
-Les soixante-dix anciens Nb 11.25 L’Éternel descendit dans la nuée, et parla à Moïse; il prit de l’esprit qui était sur lui, et le mit sur les soixante-dix anciens. Et dès que l’esprit reposa sur eux, ils prophétisèrent; mais ils ne continuèrent pas.
-Balaam Nb 24.2 Balaam leva les yeux, et vit Israël campé selon ses tribus. Alors l’esprit de Dieu fut sur lui.
-Othniel Jg 3.10 L’esprit de l’Éternel fut sur lui. Il devint juge en Israël, et il partit pour la guerre. L’Éternel livra entre ses mains Cuschan Rischeathaïm, roi de Mésopotamie, et sa main fut puissante contre Cuschan Rischeathaïm.
-Gédéon Jg 6.34 Gédéon fut revêtu de l’esprit de l’Éternel; il sonna de la trompette, et Abiézer fut convoqué pour marcher à sa suite.
-Samson Jg 14.6 L’esprit de l’Éternel saisit Samson; et, sans avoir rien à la main, Samson déchira le lion comme on déchire un chevreau. Il ne dit point à son père et à sa mère ce qu’il avait fait.
-Saül 1 S 10.10 Lorsqu’ils arrivèrent à Guibea, voici, une troupe de prophètes vint à sa rencontre. L’esprit de Dieu le saisit, et il prophétisa au milieu d’eux.
-David 1 S 16.13 Samuel prit la corne d’huile, et l’oignit au milieu de ses frères. L’esprit de l’Éternel saisit David, à partir de ce jour et dans la suite. Samuel se leva, et s’en alla à Rama.
-Les messagers de Saül 1 S 19.20 Saül envoya des gens pour prendre David. Ils virent une assemblée de prophètes qui prophétisaient, ayant Samuel à leur tête. L’esprit de Dieu saisit les envoyés de Saül, et ils se mirent aussi à prophétiser eux-mêmes.
- Vision spirituelle, références générales
-Donnée en réponse à la prière 2 Rois 6.17 Élisée pria, et dit: Éternel, ouvre ses yeux, pour qu’il voie. Et l’Éternel ouvrit les yeux du serviteur, qui vit la montagne pleine de chevaux et de chars de feu autour d’Élisée.
-Les afflictions préparent à la Jb 42.5 Mon oreille avait entendu parler de toi; Mais maintenant mon oeil t’a vu.
-La pureté du cœur, essentielle à la Mt 5.8 Heureux ceux qui ont le coeur pur, car ils verront Dieu!
-Seuls les croyants possèdent la Jn 14 19 Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus; mais vous, vous me verrez, car je vis, et vous vivrez aussi.
-L’Esprit Saint est l’auteur de la Jn 16.14-15 Il me glorifiera, parce qu’il prendra de ce qui est à moi, et vous l’annoncera. 15 Tout ce que le Père a est à moi; c’est pourquoi j’ai dit qu’il prend de ce qui est à moi, et qu’il vous l’annoncera.
-Utilise le télescope de la foi Hb 11.27 C’est par la foi qu’il quitta l’Égypte, sans être effrayé de la colère du roi; car il se montra ferme, comme voyant celui qui est invisible.
- Israël exalté, admis à une position élevée
Dt 26.19 afin qu’il te donne sur toutes les nations qu’il a créées la supériorité en gloire, en renom et en magnificence, et afin que tu sois un peuple saint pour l’Éternel, ton Dieu, comme il te l’a dit. Dt 32.13 Il l’a fait monter sur les hauteurs du pays, Et Israël a mangé les fruits des champs; Il lui a fait sucer le miel du rocher, L’huile qui sort du rocher le plus dur, Dt 33.29 Que tu es heureux, Israël! Qui est comme toi, Un peuple sauvé par l’Éternel, Le bouclier de ton secours Et l’épée de ta gloire? Tes ennemis feront défaut devant toi, Et tu fouleras leurs lieux élevés. Esa 14.2 Les peuples les prendront, et les ramèneront à leur demeure, Et la maison d’Israël les possédera dans le pays de l’Éternel, Comme serviteurs et comme servantes; Ils retiendront captifs ceux qui les avaient faits captifs, Et ils domineront sur leurs oppresseurs.
De tout ce qui précède, nous notons que l’eau coulera de ses seaux; et sa semence sera au milieu de grandes eaux… et son royaume sera haut élevé. Dieu l’a fait sortir d’Égypte; il a comme la force des buffles; il dévorera les nations, ses ennemis; (terrible avertissement pour Balak); il cassera leurs os, et les frappera de ses flèches. Il s’est courbé, il s’est couché comme un lion, et comme une lionne: qui le fera lever? Bénis sont ceux qui te bénissent, et maudits sont ceux qui te maudissent.» (24:1-9.) « Plus haut, toujours plus haut », telle est ici la devise. Nous pouvons bien nous écrier: « Excelsior » à mesure que nous nous élevons au sommet des rochers, et que nous écoutons les éclatantes paroles que le faux prophète était forcé de prononcer. C’était de mieux en mieux pour Israël – de plus en plus mauvais pour Balak. Il devait être présent; et non seulement entendre « bénir » Israël, mais s’entendre « maudire » pour avoir cherché à le maudire. Quelle riche grâce brille en ce troisième discours: « Que tes tentes sont belles, ô Jacob! et tes demeures, ô Israël! Si quelqu’un était descendu pour examiner ces tentes et ces demeures dans « la vision » de l’homme, elles auraient pu lui apparaître « noires comme les tentes de Kédar ». Mais vues dans «la vision du Tout-Puissant », elles étaient « belles », et quiconque ne les voyait pas ainsi, avait besoin d’avoir l’œil ouvert». Si je regarde les enfants de Dieu « du sommet du rocher », je les verrai tels que Dieu les voit, c’est-à-dire revêtus de la beauté de Christ – parfaits en lui – acceptés dans le Bien-aimé. C’est ce qui me permettra de marcher avec eux, d’avoir communion avec eux, de m’élever au-dessus de leurs taches et de leurs défauts, de leurs chutes et de leurs infidélités. Si je ne les contemple pas de cette place élevée, de ce terrain divin, je serai sûr d’arrêter mes yeux sur quelque défaut, sur quelque misère qui troubleront complètement ma communion, ou qui nuiront à l’amour. Cette assertion ne touche en aucune manière la question de discipline dans la maison de Dieu. Nous sommes tenus de juger le mal moral et les erreurs de doctrine (1 Cor. 5:12-13). Nos prières vous y accompagnent tous.
PRIÈRE D’ACCEPTATION DE JESUS-CHRIST COMME SEIGNEUR ET SAUVEUR PERSONNEL
J’invite à présent toute personne qui veut devenir une nouvelle création en marchant dans la vérité, à faire avec moi la prière suivante :
Seigneur Jésus, j’ai longtemps marché dans les convoitises du monde en ignorant ton amour pour les humains. Je reconnais avoir péché contre toi et te demande pardon pour tous mes péchés, car aujourd’hui j’ai décidé de te donner ma vie en te prenant comme Seigneur et morts pour moi.
Je suis maintenant sauvé(e) et né(e) de nouveau par la puissance du Saint-Esprit. Conduis-moi chaque jour vers la vie éternelle que tu donnes à tous ceux qui obéissent à ta Parole. Révèle-toi à moi et fortifie mon coeur et ma foi, afin que ta lumière luise dans ma vie dès Sauveur personnel. Je reconnais que tu es mort à la croix du Calvaire et que tu es ressuscité des maintenant.
Merci, Seigneur Jésus de m’accepter dans ta famille divine, afin que je puisse aussi contempler les merveilles de ton royaume en marchant selon tes voies.
Je vais choisir maintenant un point d’eau tout proche où me baptiser par immersion, au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.
A toi toute l’adoration, la puissance et la gloire, maintenant et pour les siècles des siècles. Amen !
Je serais content de réagir à vos questions et commentaires éventuels, avant de partager avec vous demain « L’idolâtrie et la fornication du peuple d’Israël dans les plaines de Moab. » Nb 25
Que le Seigneur Jésus-Christ vous bénisse abondamment.
David Feze, Serviteur de l’Éternel des armées.