Bien-aimés, j’ai la joie de partager avec vous aujourd’hui le thème ci-dessus tiré de Gn 30.1 et suivants. En effet, ces versets nous présentent la famille de Jacob. Page importante de l’Ancien Testament, puisque les douze fils du patriarche deviendront à leur tour douze patriarches (Ac 7.1-10) et donneront leurs noms aux tribus d’Israël! Par leur moyen se réaliseront les promesses faites à Abraham et à Isaac, ainsi qu’à Jacob lors de sa nuit à Béthel. De Lévi descendront les sacrificateurs, de Juda les rois, puis le Messie lui-même. Les membres de cette famille sont, à l’exception de Joseph, à l’image de leur chef: calculs, rivalités, expédients douteux les caractérisent. Malgré ces égarements, Dieu a les yeux sur cette famille et veut la bénir. De même aujourd’hui les familles des croyants sont précieuses au cœur du Seigneur.
Il nous connaît chacun par son nom, et dès nos premiers pas nous prépare pour le service auquel il nous destine. Et quel est l’appel glorieux des croyants maintenant? N’est-ce pas d’être « un royaume, des sacrificateurs pour son Dieu et Père » (1,4-6). La naissance de Joseph, type de Christ, annonce pour la famille de Jacob la fin de sa servitude et le retour au pays de la promesse (Gn 30,25-26). Spirituellement il en est toujours ainsi: c’est à partir du moment où Christ prend sa place dans nos maisons et dans nos cœurs que nous sommes en mesure de goûter la délivrance et la bénédiction céleste. Le pauvre Jacob s’agite, spécule, rivalise d’astuce et de fourberie avec Laban, cherchant à s’enrichir par son intelligence et ses efforts. Isaac avait donné un tout autre exemple à son fils Jacob (Gn 26.12-25).
En 1 Tim 6.6-12, l’apôtre met en contraste avec le désir de s’enrichir, la piété qui, avec le contentement, est un grand gain. Voilà donc le double gain, les vraies richesses à rechercher: d’abord la piété, c’est-à-dire les relations avec Dieu dont nous parlons les autels. Or dans son exil, Jacob n’a pas d’autel, pas de relation consciente avec Dieu vivant sous des tentes, et que Jacob avait lui-même pratiqué (Gn 25.24-27). L’apôtre Paul avait personnellement appris à être content dans les circonstances où il se trouvait (Ph 4.10-13). Combien il est difficile d’être toujours content! Pourtant le meilleur témoignage que nous puissions rendre autour de nous n’est-il pas de montrer que nous sommes satisfaits de ce que Dieu nous donne? Or il nous a donné son propre Fils et toutes choses avec lui (Rm 8.31-37). L’avarice et la tromperie de Laban n’ont d’égale que la dextérité et la ruse de Jacob. La naissance de Joseph marque un événement important. C’est alors que Jacob dit à Laban : « Renvoie-moi pour que j’aille chez moi et dans mon pays. Tout cela est également typique. Rachel la première aimée représente Israël ; Léa, les Gentils.
Ensuite le contentement que les patriarches réalisaient raconte l’histoire de Sa grâce envers les Gentils : Rachel, la stérile, a été rappelée et a donné naissance à Joseph (ajoutant), celui qui a été rendu grand parmi les Gentils et le libérateur de ses frères, et donc le type de Christ. Comme il est intéressant que Jacob ait pensé immédiatement à revenir quand Joseph était né. Mais il a dû attendre six ans de plus. Et Jacob sépara les agneaux (c’est-à-dire les agneaux mouchetés procurés par l’artifice précédent qu’il enleva du corps principal du troupeau), et plaça les visages des troupeaux vers l’anneau, et tout le brun dans le troupeau de Laban (c’était Le deuxième artifice de Jacob, pour que les agneaux mouchetés servent le même but que les verges boulonnées); et il mit ses propres troupeaux par eux-mêmes, et ne les mit pas au bétail de Laban, afin qu’ils ne fussent pas exposés au risque de produire des descendants de couleur uniforme. Et il arriva, chaque fois que le bétail le plus fort concevait, littéralement, dans chaque guérison du bétail, ceux liés, c’est-à-dire le mouton ferme et compact, « le troupeau de printemps » qui, étant conçu au printemps et abandonné en automne, sont censés être plus forts que ceux conçus en automne et tombés au printemps; mais il est possible que Jacob ait mis les verges devant les yeux du bétail dans les gouttières, afin qu’ils puissent concevoir parmi les verges. Le troisième artifice de Jacob visait à se procurer une race de moutons vigoureuse.
Car si quelqu’un prétend qu’il a été poussé à agir comme il l’a fait, par les nombreuses blessures de son beau-père, et qu’il ne cherche rien d’autre que la réparation des pertes antérieures; la défense serait peut-être plausible: pourtant aux yeux de Dieu elle n’est ni ferme ni probable; car bien que nous puissions être traités injustement, nous ne devons pas entrer dans le combat avec une égale injustice. Et s’il était permis de venger nos propres blessures ou de réparer nos propres torts, il n’y aurait pas de place pour des jugements juridiques, et de là surgirait une horrible confusion. C’est pourquoi Jacob n’aurait pas dû recourir à ce stratagème, dans le but de produire du bétail dégénéré, mais plutôt suivre la règle que le Seigneur délivre par la bouche de Paul, que les fidèles doivent étudier pour vaincre le mal par le bien (Rm 12:21). Cette simplicité aurait dû être cultivée par Jacob, à moins que le Seigneur du ciel n’ait ordonné le contraire. Mais dans ce récit, il y a une mise du dernier en premier, car Moïse raconte d’abord le fait, puis sous-entend que Jacob n’avait rien tenté par l’ordre de Dieu. C’est pourquoi, il n’appartient pas à ces personnes de le revendiquer comme leur avocat, qui s’opposent aux hommes malins et frauduleux avec des erreurs comme les leurs; parce que Jacob n’a pas, de sa propre volonté, pris la licence habilement de contourner son beau-père, par qui il avait été indignement trompé; mais, suivant la voie que lui avait prescrite le Seigneur, se tint dans les limites qui lui étaient dues. En vain, aussi est de contester d’où Jacob a appris cela; que ce soit par une longue pratique ou par l’enseignement de ses pères; car il est possible qu’il ait été chargé d’une question inconnue auparavant.
Les versets ci-après ont été compilés pour votre édification et regroupés pour votre meilleure compréhension.
Rachel est jalouse de Léa :
- Stérilité, considérée comme un malheur
Gn 11.30 Saraï était stérile: elle n’avait point d’enfants. Gn 15.2 Abram répondit: Seigneur Éternel, que me donneras-tu? Je m’en vais sans enfants; et l’héritier de ma maison, c’est Éliézer de Damas. Lc 1.7 Ils n’avaient point d’enfants, parce qu’Élisabeth était stérile; et ils étaient l’un et l’autre avancés en âge. Lc 20.29 Or, il y avait sept frères. Le premier se maria, et mourut sans enfants.
- Courroux de l’homme, exemples
Gn 4.5 Le diable, l’ayant élevé, lui montra en un instant tous les royaumes de la terre, 1 S 18.8 Saül fut très irrité, et cela lui déplut. Il dit: On en donne dix mille à David, et c’est à moi que l’on donne les mille! Il ne lui manque plus que la royauté. Lc 4.28 Ils furent tous remplis de colère dans la synagogue, lorsqu’ils entendirent ces choses. Ac 19.28 Ces paroles les ayant remplis de colère, ils se mirent à crier: Grande est la Diane des Éphésiens!
- Richesses, terrestres ne sont pas nécessairement nuisibles, des hommes bons en ont possédé
Gn 13.2 Abram était très riche en troupeaux, en argent et en or. Gn 26.14 Il avait des troupeaux de menu bétail et des troupeaux de gros bétail, et un grand nombre de serviteurs: aussi les Philistins lui portèrent envie. Gn 30.43 Cet homme devint de plus en plus riche; il eut du menu bétail en abondance, des servantes et des serviteurs, des chameaux et des ânes. Mt 27.57 Le soir étant venu, arriva un homme riche d’Arimathée, nommé Joseph, lequel était aussi disciple de Jésus.
- Prospérité des justes
Gn 39.3 Son maître vit que l’Éternel était avec lui, et que l’Éternel faisait prospérer entre ses mains tout ce qu’il entreprenait. Dt 29.9 Vous observerez donc les paroles de cette alliance, et vous les mettrez en pratique, afin de réussir dans tout ce que vous ferez. 2 Ch 26.5 Il s’appliqua à rechercher Dieu pendant la vie de Zacharie, qui avait l’intelligence des visions de Dieu; et dans le temps où il rechercha l’Éternel, Dieu le fit prospérer. Ps 1.3 Il est comme un arbre planté près d’un courant d’eau, Qui donne son fruit en sa saison, Et dont le feuillage ne se flétrit point: Tout ce qu’il fait lui réussit.
De tout ce qui précède, nous notons que si quelqu’un objecte l’absurdité de supposer que cet acte de tromperie de Jacob a été suggéré par Dieu; la réponse est facile : Dieu n’est l’auteur d’aucune fraude, quand il tend la main pour protéger son serviteur. Rien ne lui est plus approprié, et plus conforme à sa justice, que de s’interposer en vengeur, lorsqu’une blessure est infligée : Il a laissé Laban conserver ce qu’il possédait injustement; mais en six ans, il retira sa bénédiction de Laban et la transféra à son serviteur Jacob. Car si un juge terrestre condamne un voleur à restaurer deux ou quatre fois, personne ne se plaint: et pourquoi devrions-nous concéder moins à Dieu qu’à un homme mortel et en péril? Il avait d’autres méthodes en son pouvoir; mais il se proposa de relier sa grâce au travail et à la diligence de Jacob, afin de lui rembourser ouvertement ce salaire dont il avait été longtemps escroqué. Car Laban était contraint d’ouvrir les yeux qui étaient auparavant fermés, et avait été habitué à consommer la sueur et même le sang d’autrui. Quand cela arrive avec des femmes, cela arrive aussi avec des animaux, là où il n’y a pas de raisonnement, mais où règne une énorme ruée vers les convoitises charnelles. Maintenant Jacob a fait trois choses : Pour la première fois, il a dépouillé l’écorce des brindilles qu’il mit à nu et créant des endroits blancs par les incisions dans l’écorce, et ainsi une couleur variable et multiple a été reproduite. Deuxièmement, il a choisi les moments où les hommes et les femmes étaient rassemblés. Troisièmement, il a mis les brindilles dans les eaux,car comme la boisson nourrit les parties de l’animal, elle pousse aussi selon la pulsion des accouplements humains : son troupeau devint de plus en plus immense par la grâce de Dieu. Cet homme devint de plus en plus riche : Moïse a ajouté cela dans le but de montrer qu’il n’a pas été rendu ainsi riche sans miracle. Car sa richesse était grande : Il est parti de rien, pour acquérir des richesses plus grandes que tout homme de richesse modérée ne pourrait faire en vingt ou trente ans. Et que personne ne puisse juger cela fabuleux, comme n’étant pas conforme à la méthode habituelle, Moïse répond à cette objection que le saint homme s’est enrichi d’une manière extraordinaire car la main de Dieu était sur lui. Il est triste de voir un croyant en lutte avec les gens du monde pour des biens terrestres. Nos prières vous y accompagnent tous.
PRIÈRE D’ACCEPTATION DE JESUS-CHRIST COMME SEIGNEUR ET SAUVEUR PERSONNEL
J’invite à présent toute personne qui veut devenir une nouvelle création en marchant dans la vérité, à faire avec moi la prière suivante :
Seigneur Jésus, j’ai longtemps marché dans les convoitises du monde en ignorant ton amour pour les humains. Je reconnais avoir péché contre toi et te demande pardon pour tous mes péchés, car aujourd’hui j’ai décidé de te donner ma vie en te prenant comme Seigneur et Sauveur personnel. Je reconnais que tu es mort à la croix du Calvaire et que tu es ressuscité des morts pour moi.
Je suis maintenant sauvé(e) et né(e) de nouveau par la puissance du Saint-Esprit. Conduis-moi chaque jour vers la vie éternelle que tu donnes à tous ceux qui obéissent à ta Parole. Révèle-toi à moi et fortifie mon coeur et ma foi, afin que ta lumière luise dans ma vie dès maintenant.
Merci, Seigneur Jésus de m’accepter dans ta famille divine, afin que je puisse aussi contempler les merveilles de ton royaume en marchant selon tes voies.
Je vais choisir maintenant un point d’eau tout proche où me baptiser par immersion, au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.
A toi toute l’adoration, la puissance et la gloire, maintenant et pour les siècles des siècles. Amen !
Je serais content de réagir à vos questions et commentaires éventuels, avant de partager avec vous demain « Jacob s’enfuit de chez Laban et retourne en Canaan. » (Gn 31)
Que le Seigneur Jésus-Christ vous bénisse abondamment.
David Feze, Serviteur de l’Éternel des armées.