Bien-aimés, j’ai la joie de partager avec vous aujourd’hui le thème ci-dessus tiré de Ps 86.1 et suivants. En effet, Dans ce psaume de David (le seul dans ce 3ème Livre) celui-ci s’adresse à l’Éternel à plusieurs titres: Il est affligé et pauvre; il est un de ses saints; enfin il est son serviteur. Il s’en réclame pour demander la délivrance (verset 2), la joie (verset 4), la force (verset 16). Car ce serviteur connaît son Maître; il sait qu’il est Dieu, lui seul (verset 10), qu’il est « bon, prompt à pardonner… » (verset 5), « miséricordieux, faisant grâce, lent à la colère, et grand en bonté et en vérité » (verset 15; Jonas 4.1-4). C’est en ces termes qu’autrefois l’Éternel s’était révélé à Moïse sur la montagne de Sinaï (Exode 34.5-9).
Mais le psalmiste éprouve toute sa faiblesse et son incapacité à se diriger. « Enseigne-moi ton chemin », demande-t-il; puis: « Unis mon cœur à la crainte de ton nom » (verset 11). « Le cœur – écrit quelqu’un – a la tendance d’être distrait par 1 000 objets, par 1 000 pensées fugitives, aussi le psalmiste demande-t-il au Seigneur de lui donner un seul but. Combien nous avons besoin d’avoir un cœur concentré tout entier sur Christ. Là se trouve la puissance… Notre petitesse a trouvé dans Sa grandeur notre place et notre force ». Que cette « prière de David », spécialement ce verset 11, soit aussi celle de chacun de nous! Ce psaume, dans son esprit, peut aisément être dans la bouche de quelque saint que ce soit, au jour de sa détresse – et il paraît avoir été l’épanchement de l’âme de David. L’expression « je suis un de tes saints », au verset 2, ne doit être comprise que comme le cri habituel d’une âme vers Dieu, le cri d’un fidèle qui a conscience d’être un homme pieux. Les bien-aimés serviteurs de Christ dans la souffrance désiraient un signe évident de sa faveur, face à leurs ennemis (v. 17; Actes 4:29-31). Et par la suite, une grande crainte s’empara de tous (Actes 5:11).
La verge d’Aaron, avec ses bourgeons, sortit de la présence divine comme un signe pour réduire au silence les adversaires. De même la résurrection est ce signe glorieux de la faveur de Dieu reposant sur Jésus, signe qui confondra tous ceux qui lui résistent, et dont les résultats montreront qu’il leur est certes « dur de regimber contre les aiguillons ». L’expression « le fils de ta servante » (v. 16 et Ps. 116:16) signifie probablement: ta propriété (comme l’était jadis l’enfant d’une servante, quelqu’un né dans la maison). Mais ce psaume peut être aussi dans la bouche de l’Israël des derniers jours, l’Esprit de Christ guidant leur cœur – comme nous le voyons si souvent dans ce livre. Une faction infidèle est en effet considérée ici; elle cherche la vie du suppliant (v. 14); ce sont des hommes arrogants qui n’ont pas mis Dieu devant eux. Les fidèles semblent s’en remettre entièrement à la miséricorde, mettant en avant quelque chose du nom du Dieu miséricordieux, tel qu’il se montra à Moïse lorsque Israël eut amené sa propre destruction, au mont Sinaï (v. 15; Exode 34:6). Et prenant cette attitude dans leurs âmes, ils sont conduits par l’Esprit à anticiper la gloire avec une pleine assurance. Ils apprennent que Dieu est à la fois bon et grand (v. 5, 10).
Enfin, ce Psaume est l’humble requête, mais la requête assurée et pleine de confiance, d’une âme qui a le sentiment de sa piété envers l’Éternel et qui regarde aux résultats du privilège qu’elle possède d’être en relation avec lui. Nous retrouvons toujours l’Éternel depuis le Ps. 84, fondé sur ces relations selon l’alliance, dans lesquelles le résidu sent qu’il se trouve, quoiqu’il attende encore, du sein de la détresse, le rétablissement des bénédictions de l’alliance dans le pays. L’expression « saint » du verset 2, signifie pieux (khesed et non pas kodesh). Nous trouvons trois requêtes dans ce Psaume. Au verset 1 nous lisons : « Éternel ! incline ton oreille, réponds-moi ». Puis, au verset 6, nous avons un appel à la miséricordieuse attention de l’Éternel, pour qu’il prête l’oreille à la prière du juste et soit attentif à la voix de ses supplications ; c’est-à-dire que le juste s’attend à ce que l’Éternel l’exauce. Enfin, nous avons, au verset 11, la troisième requête : d’être enseigné dans la voie de la vérité. Puis le résidu reconnaît les miséricordes de l’Éternel dans la terrible lutte qu’il a traversée, mais il s’attend encore à ce que l’Éternel intervienne en sa faveur, afin que ceux qui le haïssent soient honteux, parce que l’Éternel l’aura aidé et consolé.
Les versets ci-après ont été compilés pour votre édification et regroupés pour votre meilleure compréhension.
Au jour de ma détresse, je t’invoque :
- Vie de prière, prière continuelle
Ps 5.4 Éternel! le matin tu entends ma voix; Le matin je me tourne vers toi, et je regarde. Ps 119.147 Je devance l’aurore et je crie; J’espère en tes promesses. 1 Th 3.10 Nuit et jour, nous le prions avec une extrême ardeur de nous permettre de vous voir, et de compléter ce qui manque à votre foi. 1 Tim 5.5 Celle qui est véritablement veuve, et qui est demeurée dans l’isolement, met son espérance en Dieu et persévère nuit et jour dans les supplications et les prières.
- Bonté de Dieu
Ps 25.8 L’Éternel est bon et droit: C’est pourquoi il montre aux pécheurs la voie. Ps 33.5 Il aime la justice et la droiture; La bonté de l’Éternel remplit la terre. Mt 19.17 Il lui répondit: Pourquoi m’interroges-tu sur ce qui est bon? Un seul est le bon. Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. Lesquels? lui dit-il. Rm 2.4 Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance?
- Marche des croyants, marcher dans la vérité
Ps 26.3 Car ta grâce est devant mes yeux, Et je marche dans ta vérité. Ps 86.11 Enseigne-moi tes voies, ô Éternel! Je marcherai dans ta fidélité. Dispose mon coeur à la crainte de ton nom. 2 Jn 4 J’ai été fort réjoui de trouver de tes enfants qui marchent dans la vérité, selon le commandement que nous avons reçu du Père. 3 Jn 3 J’ai été fort réjoui, lorsque des frères sont arrivés et ont rendu témoignage de la vérité qui est en toi, de la manière dont tu marches dans la vérité.
- Signes divins
Gn 9.12 Et Dieu dit: C’est ici le signe de l’alliance que j’établis entre moi et vous, et tous les êtres vivants qui sont avec vous, pour les générations à toujours: Ex 12.13 Le sang vous servira de signe sur les maisons où vous serez; je verrai le sang, et je passerai par-dessus vous, et il n’y aura point de plaie qui vous détruise, quand je frapperai le pays d’Égypte. Ex 13.16 Ce sera comme un signe sur ta main et comme des fronteaux entre tes yeux; car c’est par sa main puissante que l’Éternel nous a fait sortir d’Égypte. Mt 3.16 Ce sera comme un signe sur ta main et comme des fronteaux entre tes yeux; car c’est par sa main puissante que l’Éternel nous a fait sortir d’Égypte.
De tout ce qui précède, nous notons combien l’état du résidu, comme l’histoire de Job, fait ressortir le grand conflit entre le pouvoir de Satan et la délivrance divine ! Mais dans cette lutte, l’âme sincère qui en est le sujet, en quelque bas état qu’elle puisse avoir été amenée, reconnaît que c’est l’Éternel qui est la source de toute délivrance et de toute bénédiction, quoique ses pieds aient été près de glisser en voyant la prospérité des méchants (Ps 73:2-3). Nous n’avons point ici une âme qui se plaigne ou soit dans l’amertume ; mais une âme, encore affligée et pauvre, qui a goûté la consolation que fait éprouver la bonté du Seigneur, une âme pieuse (verset 2). Il faut remarquer la différence qu’il y a entre les noms de Adonaï et de Jéhovah; ce dernier, traduit par Éternel, est le nom que Dieu a pris en fidélité éternelle dans son alliance avec Israël; tandis qu’Adonaï est le nom de Celui qui a pris le pouvoir et qui est pour nous, le Seigneur. Aussi, de fait, nous reconnaissons que Christ a ce caractère à notre égard, – notre Seigneur Jésus Christ; – il en sera de même pour les Juifs, bien qu’ils ne doivent le reconnaître que lorsqu’ils le verront. Cet Adonaï est Élohim. La mort et la puissance de l’homme sont devant les pensées des fidèles, mais ils ont aussi pour aide la consolation d’un Éternel bien connu : la délivrance est trouvée, mais elle n’est pas complète en bénédiction. En résumé, ce Psaume nous présente essentiellement la requête que, dans sa piété, le résidu d’Israël, de retour dans le pays, adresse à l’Éternel ; mais d’une manière générale, on peut dire qu’il est l’expression de sentiments et d’une position dans lesquels Christ est pleinement entré, quoique le Psaume ne lui soit pas applicable directement. Nos prières vous y accompagnent tous.
PRIÈRE D’ACCEPTATION DE JESUS-CHRIST COMME SEIGNEUR ET SAUVEUR PERSONNEL
J’invite à présent toute personne qui veut devenir une nouvelle création en marchant dans la vérité, à faire avec moi la prière suivante :
Seigneur Jésus, j’ai longtemps marché dans les convoitises du monde en ignorant ton amour pour les humains. Je reconnais avoir péché contre toi et te demande pardon pour tous mes péchés, car aujourd’hui j’ai décidé de te donner ma vie en te prenant comme Seigneur et Sauveur personnel. Je reconnais que tu es mort à la croix du Calvaire et que tu es ressuscité des morts pour moi.
Je suis maintenant sauvé(e) et né(e) de nouveau par la puissance du Saint-Esprit. Conduis-moi chaque jour vers la vie éternelle que tu donnes à tous ceux qui obéissent à ta Parole. Révèle-toi à moi et fortifie mon coeur et ma foi, afin que ta lumière luise dans ma vie dès maintenant.
Merci, Seigneur Jésus de m’accepter dans ta famille divine, afin que je puisse aussi contempler les merveilles de ton royaume.
Je vais choisir maintenant un point d’eau tout proche où me baptiser par immersion, au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.
A toi toute l’adoration, la puissance et la gloire, maintenant et pour les siècles des siècles. Amen !
Je serais content de réagir à vos questions et commentaires éventuels, avant de partager avec vous demain “ Détresse du fidèle devant la colère de Dieu contre le péché (Ps 88).”
Que le Seigneur Jésus-Christ vous bénisse abondamment.
David Feze, Serviteur de l’Éternel des armées.