Bien-aimés, j’ai la joie de partager avec vous aujourd’hui le thème ci-dessus tiré de Ps 60.1-2 et suivants. En effet, en lisant en 2 Samuel 8.1-18 et 1 Chroniques 18.1-17 la page glorieuse des victoires de David sur les Syriens et sur les Édomites, qui aurait pensé qu’à cette occasion Israël et son roi avaient passé par une semblable détresse (versets 3 à 5 et 12, 13). La victoire du chrétien est souvent précédée de pénibles combats intérieurs connus du Seigneur seul. Et une partie du butin conquis dans ces luttes consiste dans les leçons qu’en même temps Dieu nous fait apprendre dans le secret de notre cœur. C’est dans ce sens qu’on peut comprendre l’expression de Romains 8.31-39 déjà citée: être « plus que vainqueurs ». Aussi ce psaume est-il écrit spécialement « pour enseigner » (v. 1). David a appris, et nous rappelle, que « la délivrance qui vient de l’homme est vaine » (Ps 146.1-4) et que « par Dieu nous ferons des actes puissants ».
« Tu as donné un étendard à ceux qui te craignent pour la déployer à cause de la vérité » (v. 6). Tenons-la bien haut et d’une main ferme, cette bannière de la vérité. Les psaumes précédents nous présentaient les relations individuelles de l’âme avec Dieu; il s’agit ici d’exercices communs à tout le peuple. Ne perdons jamais de vue l’unité des rachetés du Seigneur, leur caractère de « bien-aimés » (verset 7) et le témoignage collectif qu’ils sont appelés à rendre. Ici les fidèles du résidu juif supplient Dieu de faire luire à nouveau sur eux sa face, qui présentement est cachée à Israël, comme nous le savons (Ésaïe 8:17). Ils ont conscience que jusqu’à ce moment-là tout ira mal sur la terre, car Israël est le centre des pensées de Dieu concernant la terre; et Sion est le lieu de son repos terrestre.
Ils reconnaissent qu’ils ont bu un vin d’étourdissement, c’est-à-dire qu’ils ont récolté le fruit amer du juste déplaisir de Dieu. Mais avec tout cela, ils reconnaissent également que ceux qui ont persévéré dans sa crainte ont éprouvé qu’Il était leur bannière, à cause de sa vérité et de sa fidélité. C’est avec une confiance accrue qu’ils affirment leur espérance, celle de bien-aimés de Dieu (v. 7). Alors Dieu répond du sanctuaire. Leur cri le réveille, en quelque sorte, au sentiment de sa gloire, c’est-à-dire au sentiment que la terre est son héritage. Car il embrasse maintenant du regard ses possessions terrestres. Sichem, Succoth, Galaad, Manassé; les contrées de Moab et de la Philistie sont maintenant son domaine, et il exulte au spectacle de sa gloire. Il se réjouit à compter tous ces pays comme siens, en même temps qu’il anticipe le jour où il se moquera d’Édom.
Ô Dieu! tu nous as repoussés. Dans le but de susciter à la fois lui-même et les autres une considération plus sérieuse de la bonté de Dieu, qu’ils ont expérimentée, il commence le psaume par la prière; et une comparaison est instituée, destinée à montrer que le gouvernement de Saül avait été sous la réprobation divine. Il se plaint des tristes confusions dans lesquelles la nation a été jetée, et prie pour que Dieu y revienne avec miséricorde et rétablisse ses affaires. Certains ont pensé que David parle ici de sa propre condition de détresse: ce n’est pas probable. J’accorde qu’avant de monter sur le trône, il a subi de graves afflictions; mais en ce lieu il parle évidemment du peuple tout entier aussi bien que de lui-même. Les calamités qu’il décrit sont telles qu’elles s’étendent à tout le royaume; et je n’ai pas le moindre doute, par conséquent, qu’il doit être considéré comme faisant une comparaison qui pourrait illustrer la faveur de Dieu, comme elle avait été montrée depuis le premier, à son propre gouvernement.
Moab est le bassin ou je me lave. En procédant à parler des étrangers, il observe une large distinction entre eux et ses propres compatriotes. Il gouvernerait la postérité d’Abraham comme des frères et non comme des esclaves; mais il lui était permis d’exercer de plus grandes sévérités sur les profanes et les incirconcis, afin de les soumettre par la force. En cela, il n’offre aucun précédent aux conquérants qui infligeraient une oppression anarchique aux nations prises en guerre; car ils veulent le mandat divin et la commission que David avait, investis comme il l’était non seulement de l’autorité d’un roi, mais du caractère d’un vengeur de l’Église, en particulier de ses ennemis les plus implacables, tels qu’ils avaient écarté tout sentiment de l’humanité, et a persisté à harceler un peuple descendant de la même souche que lui-même. Il fait remarquer, au mépris des Moabites, qu’ils seraient un récipient dans lequel il se laverait les pieds, le lavage des pieds étant, comme on le sait, une pratique coutumière dans les nations orientales.
Avec le même point de vue, il parle de jeter sa chaussure sur Edom. Cela exprime un reproche et laisse entendre que, comme il avait jadis insulté le peuple élu de Dieu, il devrait maintenant être réduit à la servitude. Ce qui suit concernant Palestina est ambigu. Par certains, les paroles sont prises ironiquement, comme si David se moquait des vantardises des Philistins, qui l’assaillaient constamment avec toute la pétulance qu’ils pouvaient commander. Et le verbe signifie en général crier de triomphe, et aussi faire un tumulte, en tant que soldats quand ils se précipitent au combat. D’autres, sans supposer aucune allusion ironique, prennent les mots tels quels, et les interprètent comme signifiant des applaudissements serviles; autant et obstinément qu’ils détestaient sa domination, ils seraient forcés de le saluer et de l’applaudir comme vainqueur. Ainsi, dans Psaume 18:44, il est dit: « Les fils des étrangers feindront la soumission à moi. »
Qui me mènera dans la ville forte? Anticipant une objection qui pourrait être alléguée, il déclare qu’il s’est tourné vers Dieu pour l’accomplissement de ce qui restait à faire dans la capture des places fortifiées de ses ennemis, et la consolidation de ses victoires. On peut dire que, comme un nombre considérable continue de résister à ses affirmations, les termes confiants qu’il a utilisés sont précoces. Dieu, cependant, avait promis sa parole que toute nation qui s’opposerait à lui serait amenée sous son pouvoir, et face aux difficultés et dangers restants, il s’avançait avec certitude en succès.
Il déclare que le même Dieu qui avait couronné ses bras de victoire en plein champ le conduirait au siège de ces villes. En vue de prouver son appel légitime au gouvernement, il amplifie une seconde fois les marques de la faveur divine qu’il avait reçue, en l’opposant à celle qui l’a précédé. « Dieu », dit-il, « qui nous avait jadis rejetés et nous avait abandonnés à une guerre infructueuse, va maintenant ouvrir devant moi les portes des villes hostiles et me permettre de percer toutes leurs fortifications. »
Les versets ci-après ont été compilés pour votre édification et regroupés pour votre meilleure compréhension.
Dieu répond à son peuple vaincu :
· Mécontentement divin, à cause du péché
Ps 60.3 O Dieu! tu nous as repoussés, dispersés, Tu t’es irrité: relève-nous! Esa 59.15 La vérité a disparu, Et celui qui s’éloigne du mal est dépouillé. -L’Éternel voit, d’un regard indigné, Qu’il n’y a plus de droiture. Za 1.2,15 L’Éternel a été très irrité contre vos pères. 15 et je suis saisi d’une grande irritation contre les nations orgueilleuses; car je n’étais que peu irrité, mais elles ont contribué au mal. Mc 10.14 Jésus, voyant cela, fut indigné, et leur dit: Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent.
· Afflictions, la coupe de la souffrance, les saints boivent
Ps 73.10 Voilà pourquoi son peuple se tourne de leur côté, Il avale l’eau abondamment, Ps 80.6 Tu les nourris d’un pain de larmes. Tu les abreuves de larmes à pleine mesure. Mt 20.22 Jésus répondit: Vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je dois boire? Nous le pouvons, dirent-ils. Jn 18.11 Jésus dit à Pierre: Remets ton épée dans le fourreau. Ne boirai-je pas la coupe que le Père m’a donnée à boire?
· Main divine puissante
Ps 89.14 Ton bras est puissant, Ta main forte, ta droite élevée. Ps 118.15 Des cris de triomphe et de salut s’élèvent dans les tentes des justes: La droite de l’Éternel manifeste sa puissance! Jn 10.29 Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tous; et personne ne peut les ravir de la main de mon Père.1 P 5.6 Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu’il vous élève au temps convenable;
· Protecteur divin, Dieu des batailles
Ex 23.27 J’enverrai ma terreur devant toi, je mettrai en déroute tous les peuples chez lesquels tu arriveras, et je ferai tourner le dos devant toi à tous tes ennemis. 2 S 5.24 Quand tu entendras un bruit de pas dans les cimes des mûriers, alors hâte-toi, car c’est l’Éternel qui marche devant toi pour battre l’armée des Philistins. 2 Ch 20.29 La terreur de l’Éternel s’empara de tous les royaumes des autres pays, lorsqu’ils apprirent que l’Éternel avait combattu contre les ennemis d’Israël. 2 Ch 32.8 Avec lui est un bras de chair, et avec nous l’Éternel, notre Dieu, qui nous aidera et qui combattra pour nous. Le peuple eut confiance dans les paroles d’Ézéchias, roi de Juda.
De tout ce qui précède, nous notons que ceci évoque peut-être l’attitude triomphante de l’ange puissant (Christ) en Apo 10:1-3: là, Christ anticipe avec une voix de triomphe le jour où il héritera de la terre. Et il en est souvent ainsi. Qu’une pauvre femme le touche dans la foule et Jésus en a aussitôt conscience, et le retour du fils prodigue repentant remplit de joies nouvelles la maison du Père. Il en est de même ici. Les prières du résidu, les espoirs et les requêtes que le bien-aimé exprime sur la terre attirent l’attention de Dieu sur ses possessions terrestres, et lui donnent l’occasion de se réjouir et d’exulter en elles. À l’ouïe de cette voix qui parle dans le sanctuaire, le Messie, en esprit, entre dans ce cercle d’affections profondes et ardentes, soupirant après le jour de la bataille dans le pays d’Édom, sur lequel il doit jeter sa sandale (Ésaïe 63:1). Il attend « jusqu’à ce que ses ennemis soient mis pour marchepied de ses pieds ». Il est rempli de zèle pour affronter l’ennemi, sachant qu’avec le secours du Dieu d’Israël la victoire est assurée. Car au Ps 60, le résidu reconnaît que Dieu l’a rejeté ; son seul espoir est que Dieu se retournera de nouveau vers lui. C’est ici ce qui constitue la justice d’Israël comme nation : nulle recherche d’un autre secours, nul esprit de rébellion ; mais l’acceptation de la punition de leur iniquité. Aussi Dieu a placé sa bannière en Israël ; il est leur Jéhovah-Nissi (Ex. 17:15). Ils regardent maintenant vers lui, et la fin du Psaume nous montre Dieu, affirmant son droit au pays de la promesse. La victoire sera donnée à Israël par lui. Nos prières vous y accompagnent tous.
PRIÈRE D’ACCEPTATION DE JESUS-CHRIST COMME SEIGNEUR ET SAUVEUR PERSONNEL
J’invite à présent toute personne qui veut devenir une nouvelle création en marchant dans la vérité, à faire avec moi la prière suivante :
Seigneur Jésus, j’ai longtemps marché dans les convoitises du monde en ignorant ton amour pour les humains. Je reconnais avoir péché contre toi et te demande pardon pour tous mes péchés, car aujourd’hui j’ai décidé de te donner ma vie en te prenant comme Seigneur et Sauveur personnel. Je reconnais que tu es mort à la croix du Calvaire et que tu es ressuscité des morts pour moi.
Je suis maintenant sauvé(e) et né(e) de nouveau par la puissance du Saint-Esprit. Conduis-moi chaque jour vers la vie éternelle que tu donnes à tous ceux qui obéissent à ta Parole. Révèle-toi à moi et fortifie mon coeur et ma foi, afin que ta lumière luise dans ma vie dès maintenant.
Merci, Seigneur Jésus de m’accepter dans ta famille divine, afin que je puisse aussi contempler les merveilles de ton royaume.
Je vais choisir maintenant un point d’eau tout proche où me baptiser par immersion, au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.
A toi toute l’adoration, la puissance et la gloire, maintenant et pour les siècles des siècles. Amen !
Je serais content de réagir à vos questions et commentaires éventuels, avant de partager avec vous demain “ Prière en faveur du peuple opprimé et du sanctuaire dévasté.”
Que le Seigneur Jésus-Christ vous bénisse abondamment.
David Feze, Serviteur de l’Éternel des armées.