Bien-aimés, j’ai la joie de partager avec vous aujourd’hui le thème ci-dessus tiré de Ps 127.1 et suivants. En effet, le Psaume 127 nous rappelle que toute entreprise est vouée à l’échec si elle n’a pas au départ l’approbation du Seigneur. Une affaire peut paraître bonne, mériter beaucoup de temps et de peines, elle n’aboutira à rien si Lui n’y a pas travaillé (Jean 15.4-8). L’activité paisible et confiante du chrétien, suivie d’un sommeil tranquille, contraste avec l’agitation fiévreuse et ambitieuse des hommes de ce monde (Ec 2.22-23). Le verset 1er rappelle en particulier aux jeunes qui pensent au mariage (à bâtir leur maison), la nécessité d’être dirigés par le Seigneur pour avoir ensuite sa bénédiction.
« Si l’Éternel ne bâtit la maison… » En affirmant que Dieu gouverne le monde et la vie de l’homme, il le fait pour deux raisons: Premièrement, quel que soit l’événement prospère qui tombe sur les hommes, leur ingratitude se manifeste instantanément en l’attribuant entièrement à eux-mêmes; et ainsi Dieu est privé de l’honneur qui lui est dû. Salomon, pour corriger une erreur si perverse, déclare que rien ne nous arrive de manière prospère, sauf dans la mesure où Dieu bénit nos démarches. Deuxièmement, son but était d’abattre la présomption insensée des hommes qui, mettant Dieu de côté, n’ont pas peur d’entreprendre quoi que ce soit, en se fondant exclusivement sur leur propre sagesse et force. Les dépouillant donc de ce qu’ils s’arrogent sans fondement, il les exhorte à la modestie et à l’invocation de Dieu. Il ne rejette cependant ni le travail, ni les entreprises, ni les conseils des hommes; car c’est une vertu louable de s’acquitter diligemment des devoirs de notre fonction.
Ce n’est pas la volonté du Seigneur que nous soyons comme des blocs de bois ou que nous gardions les bras croisés sans rien faire; mais que nous devrions appliquer pour utiliser tous les talents et avantages qu’il nous a conférés. Il est bien vrai que la plus grande partie de nos travaux procède de la malédiction de Dieu; et pourtant, bien que les hommes aient conservé l’intégrité de leur état primitif, Dieu aurait voulu que nous soyons employés, comme nous voyons comment Adam a été placé dans le jardin d’Eden pour le cultiver et pour le garder (Gn 2:15). Par conséquent, Salomon ne condamne pas la vigilance, chose que Dieu approuve; ni encore le travail des hommes, par lequel quand ils l’entreprennent volontairement, selon le commandement de Dieu, ils lui offrent tout sacrifice acceptable; mais de peur, aveuglés par la présomption, qu’ils ne s’approprient de force ce qui appartient à Dieu, il les avertit que leur occupation ne leur servira à rien, sauf dans la mesure où Dieu bénit leurs efforts.
Car il nous appartient de nous souvenir que puisque l’esprit des hommes est communément possédé d’une arrogance si obstinée qui les conduit à mépriser Dieu et à magnifier au-delà de toute mesure leurs propres moyens et avantages, rien n’est plus important que pour les humilier, afin de leur faire percevoir que quoi qu’ils entreprennent, il se dissoudra en fumée, à moins que Dieu, dans l’exercice de la grâce pure, ne le fasse prospérer. Lorsque les philosophes discutent des affaires politiques d’un État, ils rassemblent ingénieusement tout ce qui leur semble répondre à leur objectif – ils soulignent avec acuité les moyens d’ériger un Commonwealth, et d’autre part les vices par lesquels un État bien réglementé est généralement corrompu; bref, ils parlent avec une habileté consommée sur tout ce qui est nécessaire pour être connu à ce sujet, sauf qu’ils omettent le point principal – qui est que les hommes, quelque qu’ils puissent exceller dans la sagesse et la vertu, et quelles que soient les entreprises dans laquelle ils peuvent s’engager, ne peut rien faire, à moins que Dieu leur tende la main, ou plutôt s’en serve comme ses instruments.
Car lequel des philosophes n’a jamais reconnu qu’un homme politique n’est rien d’autre qu’un instrument guidé par la main de Dieu? Oui, ils soutenaient plutôt qu’une bonne gestion de l’homme constituait la cause principale du bonheur du corps social. Or, puisque les hommes mortels se lèvent ainsi avec une audace profane pour construire des villes et pour ordonner l’état du monde entier, le Saint-Esprit réprouve à juste titre une telle folie : Occupons-nous donc ainsi, chacun selon la mesure de sa capacité et la nature de sa fonction, afin qu’en même temps la louange du succès qui accompagne nos efforts puisse rester exclusivement avec Dieu. La partition que beaucoup conçoivent – que celui qui s’est conduit vaillamment, tout en laissant la moitié de la louange à Dieu, puisse prendre l’autre moitié pour lui-même, mérite toute condamnation. Car la bénédiction de Dieu devrait avoir la part entière et détenir exclusivement le trône.
Maintenant, si notre condition terrestre dépend entièrement du bon plaisir de Dieu, avec quelles ailes volerons-nous vers le ciel? Lorsqu’une maison est projetée, ou qu’un certain mode de vie est choisi – oui, même lorsque les lois sont promulguées et que la justice est administrée, tout cela n’est rien d’autre que de ramper sur la terre; et pourtant le Saint-Esprit déclare que tous nos efforts de cette manière sont infructueux et sans valeur. La folie de ceux qui s’efforcent de pénétrer jusque dans le ciel par leur propre pouvoir est donc d’autant moins difficile à supporter. Plus loin, nous pouvons déduire de cette doctrine, qu’il n’est pas merveilleux de trouver de nos jours l’état du monde aussi troublé et confus qu’il l’est en réalité – la justice mise en fuite dans les villes, le mari et la femme s’accusant mutuellement, les pères et les mères se plaignent de leurs enfants – en bref, tous pleurent leur propre condition.
« Ils ne seront pas confus quand ils parleront avec des ennemis dans la porte. » Ici, Salomon décrit des enfants qui, distingués par la droiture et l’intégrité, n’hésitent pas à rendre compte de leur vie, afin de fermer la bouche des méchants et des calomniateurs. Dans l’Antiquité, comme on le sait, des assemblées judiciaires se tenaient aux portes des villes. Il parle donc ici de la porte, comme si de nos jours on devait parler du banc, ou des tribunaux, ou du sénat. Remarquons que ce qui est principalement loué chez les enfants, c’est l’innocence, afin que les pères puissent estimer cette grâce à sa vraie valeur. Dans la clause précédente, il avait comparé les enfants dotés de la vertu et de l’excellence de la nature aux flèches. Maintenant, qu’aucun homme ne peut mettre une construction violente sur cette comparaison, comme si elle était destinée à donner aux enfants la permission, comme des voleurs, de se précipiter pour faire du mal à ceux qui se trouvent sur leur chemin, imprudent du bien et du mal, il représente expressément la vertu et l’intégrité morale comme constituant la protection qu’ils devraient accorder à leurs pères.
Les versets ci-après ont été compilés pour votre édification et regroupés pour votre meilleure compréhension.
Si le Seigneur ne bâtit pas la maison… :
· Faiblesse humaine, conduit l’homme à dépendre de Dieu
2 Ch 20.12 O notre Dieu, n’exerceras-tu pas tes jugements sur eux? Car nous sommes sans force devant cette multitude nombreuse qui s’avance contre nous, et nous ne savons que faire, mais nos yeux sont sur toi. Ps 127.1 Cantique des degrés. De Salomon. Si l’Éternel ne bâtit la maison, Ceux qui la bâtissent travaillent en vain; Si l’Éternel ne garde la ville, Celui qui la garde veille en vain. Jr 10.23 Je le sais, ô Éternel! La voie de l’homme n’est pas en son pouvoir; Ce n’est pas à l’homme, quand il marche, A diriger ses pas. Jn 3.27 Jean répondit: Un homme ne peut recevoir que ce qui lui a été donné du ciel. Jn 15.5 Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. 2 Co 3.5 Ce n’est pas à dire que nous soyons par nous-mêmes capables de concevoir quelque chose comme venant de nous-mêmes. Notre capacité, au contraire, vient de Dieu.
· Oeuvre en coopération avec Dieu
1 S 14.45 Le peuple dit à Saül: Quoi! Jonathan mourrait, lui qui a opéré cette grande délivrance en Israël! Loin de là! L’Éternel est vivant! il ne tombera pas à terre un cheveu de sa tête, car c’est avec Dieu qu’il a agi dans cette journée. Ainsi le peuple sauva Jonathan, et il ne mourut point. Mc 16.20 Et ils s’en allèrent prêcher partout. Le Seigneur travaillait avec eux, et confirmait la parole par les miracles qui l’accompagnaient. 1 Co 3.9 Car nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, l’édifice de Dieu. 2 Co 6.1 Puisque nous travaillons avec Dieu, nous vous exhortons à ne pas recevoir la grâce de Dieu en vain.
· Dons de Dieu, temporels
Gn 1.29 Et Dieu dit: Voici, je vous donne toute herbe portant de la semence et qui est à la surface de toute la terre, et tout arbre ayant en lui du fruit d’arbre et portant de la semence: ce sera votre nourriture. Dt 8.18 Souviens-toi de l’Éternel, ton Dieu, car c’est lui qui te donnera de la force pour les acquérir, afin de confirmer, comme il le fait aujourd’hui, son alliance qu’il a jurée à tes pères. Ps 127.2 En vain vous levez-vous matin, vous couchez-vous tard, Et mangez-vous le pain de douleur; Il en donne autant à ses bien-aimés pendant leur sommeil. Ps 136.25 Celui qui donne la nourriture à toute chair, Car sa miséricorde dure à toujours! Ph 4.19 Et mon Dieu pourvoira à tous vos besoins selon sa richesse, avec gloire, en Jésus Christ.
· Béatitudes, exemples généraux
Ps 1.1 Heureux l’homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants, Qui ne s’arrête pas sur la voie des pécheurs, Et qui ne s’assied pas en compagnie des moqueurs, Ps 65.5 Heureux celui que tu choisis et que tu admets en ta présence, Pour qu’il habite dans tes parvis! Nous nous rassasierons du bonheur de ta maison, De la sainteté de ton temple. Ps 112.1 Louez l’Éternel! Heureux l’homme qui craint l’Éternel, Qui trouve un grand plaisir à ses commandements. Esa 32.20 Heureux vous qui partout semez le long des eaux, Et qui laissez sans entraves le pied du boeuf et de l’âne! Jn 20.29 Parce que tu m’as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n’ont pas vu, et qui ont cru! Mt 11.6 Heureux celui pour qui je ne serai pas une occasion de chute! Ap 22.7 Et voici, je viens bientôt. -Heureux celui qui garde les paroles de la prophétie de ce livre!
De tout ce qui précède, nous notons que ce psaume convient bien encore aux captifs remontant de Babylone, qui au cours de leur voyage, ont dû avoir dans leurs pensées la maison et la ville, jouissant à nouveau par avance des joies du foyer et de la famille, quand féconds et prospères dans leur propre patrie, ils donneraient, par leur bonheur, une réponse triomphante à toutes les paroles moqueuses de leurs arrogants adversaires. Et ce sera l’expérience du résidu dans un proche avenir quand, au milieu de leurs épreuves, ils recevront les promesses du Dieu de l’espérance. Le fidèle confesse ici avec sincérité et ferveur que ces bénédictions qu’il espère, que toute force et toute bénédiction viennent de Dieu seul, et que sans Lui, le travail de l’homme n’est que vanité (Zach 4:6). Mais souvent (combien souvent) l’esprit s’agite alors qu’il devrait reposer en paix. « Tenez-vous là, et voyez la délivrance de l’Éternel ». Car c’est l’incrédulité qui produit le trouble. Ainsi faisait Jacob: il priait quand il aurait dû se reposer sur la promesse (Gen 32). Il craint, calcule, règle tout selon le plus sage conseil humain, alors que, héritier de la bénédiction et possesseur du droit d’aînesse, il aurait dû avoir confiance et rester tranquille. En contraste, nous voyons Pierre dans un tout autre sentiment. Au cœur de la prison, entre deux soldats, lié de chaînes, il dort, et dort si profondément, se reposant sur la promesse et la suffisance des ressources divines, que l’ange qui vient le délivrer doit frapper son côté pour le réveiller (Actes 12). Et le vrai « Bien-aimé » (le Béni de l’Éternel) dormait, quand vents et flots ballottaient la barque (Marc 4). Ainsi, au Ps. 127, nous voyons que c’est l’Éternel qui bâtit la maison, qui garde la ville, qui accorde la faveur ardemment désirée, de nombreux enfants, et que sans lui l’homme travaille et veille en vain. Nos prières vous y accompagnent tous.
PRIERE D’ACCEPTATION DE JESUS-CHRIST COMME SEIGNEUR ET SAUVEUR PERSONNEL
J’invite à présent toute personne qui veut devenir une nouvelle création en marchant dans la vérité, à faire avec moi la prière suivante :
Seigneur Jésus, j’ai longtemps marché dans les convoitises du monde en ignorant ton amour pour les humains. Je reconnais avoir péché contre toi et te demande pardon pour tous mes péchés, car aujourd’hui j’ai décidé de te donner ma vie en te prenant comme Seigneur et Sauveur personnel. Je reconnais que tu es mort à la croix du Calvaire et que tu es ressuscité des morts pour moi.
Je suis maintenant sauvé(e) et né(e) de nouveau par la puissance du Saint-Esprit. Conduis-moi chaque jour vers la vie éternelle que tu donnes à tous ceux qui obéissent à ta Parole. Révèle-toi à moi et fortifie mon coeur et ma foi, afin que ta lumière luise dans ma vie dès maintenant.
Merci, Seigneur Jésus de m’accepter dans ta famille divine, afin que je puisse aussi contempler les merveilles de ton royaume.
Je vais choisir maintenant un point d’eau tout proche où me baptiser par immersion, au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.
A toi toute l’adoration, la puissance et la gloire, maintenant et pour les siècles des siècles. Amen !
Je serais content de réagir à vos questions et commentaires éventuels, avant de partager avec vous demain “l’unité retrouvée et l’amour fraternel.”
Que le Seigneur Jésus-Christ vous bénisse abondamment.
David Feze, Serviteur de l’Éternel des armées.