Les fenêtres du temple de la vérité : la pureté intérieure

Bien-aimés, j’ai la joie de partager avec vous aujourd’hui, une fois de plus, sur les deux autres exemples évoqués par le Seigneur Jésus-Christ par rapport à la pureté intérieure, et dont nous avons parlé précédemment lors de l’étude des marches de l’ascension spirituelle qui nous a amenés à l’esplanade du temple de la vérité. 

C’était sur les béatitudes, en référence à Matthieu 5.8 : “Heureux ceux qui ont le coeur pur, car ils verront Dieu”. Nous disions que la pureté intérieure est la preuve d’attitudes plus nobles qui conduisent à la vision divine. Car, au sens directement moral, est ”saint” tout ce qui appartient au domaine de la divinité, et qui est par là même mis à part, et séparé de l’ensemble du monde profane. 

Et lorsque nous partagions les semaines précédentes  sur la loi éternelle, la maîtrise de soi, et la réconciliation, nous avons appris qu’il est aussi punissable d’être en colère contre son prochain, qu’il est indispensable de contrôler sa langue et ses attitudes, et de se réconcilier avec son prochain, pour éviter, comme dans le cas du débiteur qu’a pris le Seigneur Jésus, de se retrouver en prison, après être passé chez un juge qui pourrait bien être inique.  

Dans le même ordre de pensée, nous examinons aujourd’hui les autres exemples qu’il a pris pour expliquer davantage sur la nécessité de la pureté intérieure. En effet, il nous dit dans Matthieu 5.27-30 : “Vous avez appris qu’il a été dit: Tu ne commettras point d’adultère. 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son coeur. 29 Si ton oeil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi; car il est avantageux pour toi qu’un seul de tes membres périsse, et que ton corps entier ne soit pas jeté dans la géhenne. 30 Et si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe-la et jette-la loin de toi; car il est avantageux pour toi qu’un seul de tes membres périsse, et que ton corps entier n’aille pas dans la géhenne.
I. EXPLICATIONS DE LA LOI ET DE LA PURETÉ

Les pharisiens ne voyaient la violation de la loi que dans l’acte matériel de l’adultère, alors que le Seigneur parle de la seule pensée même, en amont de l’action, pour dire que le péché est déjà consommé dans le coeur dès l’intention de celui qui est concerné. 

Tout comme son premier exemple sur le meurtre, il dit que quiconque se met en colère contre son frère est punissable par le jugement, et celui qui dira “fou” ou “impie” sera punissable par la géhenne du feu. La haine, la colère et le mépris méritent devant la justice divine, le même chatiment que le meurtre proprement dit. L’adultère n’est pas dans le regard seul, mais dans l’acquiescement de la volonté à la convoitise, car tout homme qui regarde une femme dans de telles dispositions pèche déjà. 

Car tout péché d’intention, dont les circonstances empêchent la consommation, est commis aux yeux de Dieu, qui regarde au coeur. C’est ici que le reniement de soi et surtout la maîtrise de soi peuvent concourir à nous éloigner de ce piège mortel que représente la géhenne.   

L’oeil qui voit devient ici comme un obstacle matériel mis devant les pas d’une personne pour la faire tomber. C’est comme il a dit à Pierre : “arrière de moi satan, parce que tu ne penses pas les choses qui sont de Dieu, mais celles qui sont des hommes”(Mat 16.23). Les choses terrestres semblent vouloir nous intéresser que les choses célestes.

De même, l’image de la main droite qui fait tomber, montre bien que l’on consent volontiers à subir l’amputation d’un oeil ou d’une main si nécessaire, pour sauver la vie de tout le corps. Ainsi, le sacrifice le plus douloureux vaut mieux que si tout l’être entier était jeté dans la géhenne. 

Donc il s’agit de renoncer à soi-même pour suivre Jésus dans sa voie d’obéissance et d’abaissement. Car celui qui veut sauver sa vie la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de lui, la retrouvera. Notez que le contraste entre la vie et la mort est frappant, car on ne peut avoir l’une sans perdre l’autre ; mais dans sa bonté, Dieu nous recommande de choisir la vie.

• Ainsi, il devient évident que chaque promesse répondant parfaitement à la disposition décrite dans chacune des béatitudes est tenue car, il ne promet rien sans pouvoir l’accomplir; donc, ceux qui sont purs de cœur sont heureux, parce qu’ils verront Dieu. C’est-à-dire qu’ils vivront dès ici-bas dans sa communion, et le contempleront un jour immédiatement dans la beauté suprême de ses perfections, source intarissable de la félicité du ciel. Des passages ci-après y reviennent : 1 Corinthiens 13.12 : “Aujourd’hui nous voyons au moyen d’un miroir, d’une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd’hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j’ai été connu.”; 1 Jean 3.2  : “Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n’a pas encore été manifesté; mais nous savons que, lorsque cela sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu’il est.”; 

Et la Bible nous édifie par rapport à la pureté et sur le fait de voir Dieu  : Exode 33.20 : “L’Éternel dit: Tu ne pourras pas voir ma face, car l’homme ne peut me voir et vivre.”; Jean 1.18 : “Personne n’a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître.” ; 1 Timothée 6.16  : “qui seul possède l’immortalité, qui habite une lumière inaccessible, que nul homme n’a vu ni ne peut voir, à qui appartiennent l’honneur et la puissance éternelle. Amen ! “    

1 Pierre 1.22 : “Ayant purifié vos âmes en obéissant à la vérité pour avoir un amour fraternel sincère, aimez-vous ardemment les uns les autres, de tout votre coeur, L’amour des frères, fruit de la vie régénérée et impérissable.”

• C’est pourquoi des progrès sont perceptibles dans la vie chrétienne :

Il importe pour ce progrès, de se dépouiller de toute disposition contraire à la charité, afin de désirer, comme des nouveaux-nés, le pur lait de la Parole, en vue de croître dans le salut, si vous avez éprouvé la bonté du Seigneur.

1 Pierre 1.22-23 Amour fra­ter­nel et crois­sance spi­ri­tuelle : “Ayant purifié vos âmes en obéissant à la vérité pour avoir un amour fraternel sincère, aimez-vous ardemment les uns les autres, de tout votre coeur, 23 puisque vous avez été régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente de Dieu.” 

Dans les ver­sets pré­cé­dents, l’a­pôtre a ex­primé la pen­sée que nous sommes en­fants du Père cé­leste. Il en conclut que nous de­vons nous ai­mer comme des frères. Ainsi, la purification de l’âme, siège des af­fec­tions, la des­truc­tion de tous ses pen­chants égoïstes et im­purs, n’a lieu que par l’obéissance pra­tique à la vérité di­vine, re­çue dans le cœur. Et c’est ce qui seul rend pos­sible un vrai amour fraternel, et  pour ai­mer se­lon Dieu il faut ai­mer en Dieu, car Lui seul nous rend ca­pables de nous aimer les uns les autres ardemment, d’un amour qui per­sé­vère dans son in­ten­sité. Et parce que l’iniquité se sera multipliée, la charité du plus grand nombre se refroidira. 

II. VOIR L’ETERNEL DIEU

Les passages ci-dessous parlent clairement sur le fait de voir Dieu : Genèse 32.30  “Jacob appela ce lieu du nom de Peniel: car, dit-il, j’ai vu Dieu face à face, et mon âme a été sauvée.” 

Exode 24.10 “Ils virent le Dieu d’Israël; sous ses pieds, c’était comme un ouvrage de saphir transparent, comme le ciel lui-même dans sa pureté.”

Juges 13.21-22 “L’ange de l’Éternel n’apparut plus à Manoach et à sa femme. Alors Manoach comprit que c’était l’ange de l’Éternel, 22 et il dit à sa femme: Nous allons mourir, car nous avons vu Dieu.”

Job 42.5 “Mon oreille avait entendu parler de toi; Mais maintenant mon oeil t’a vu.”

Psaumes 141.8 “C’est vers toi, Éternel, Seigneur! que se tournent mes yeux, C’est auprès de toi que je cherche un refuge: N’abandonne pas mon âme !”

Jean 14.9  “Jésus lui dit: Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m’as pas connu, Philippe! Celui qui m’a vu a vu le Père; comment dis-tu: Montre-nous le Père?”

C’est avec tristesse que Jésus reproche à son disciple de ne l’avoir pas connu, malgré toutes les expériences que, depuis si longtemps, il avait pu faire auprès de lui. Donc, il l’appelle affectueusement par son nom : Philippe, afin de l’inviter à réfléchir sur la demande qu’il venait de lui adresser. 

• Le Chrétien a souvent tendance à chercher loin ce qui est à sa portée. Cela ne vient-il pas de la double personnalité qui remonte à Jacob dont la mère Rebecca a revêtu la main d’un vêtement de peau qui le ferait passer pour Esaü tandis que la voix est bien celle Jacob? Nous devrions avoir une seule personnalité.

Donc, celui qui a vu Jésus a vu le Père, le Dieu qui est sainteté et amour, et dont le Sauveur était sur la terre la parfaite manifestation. Cette grande révélation est conforme à tous les enseignements du Nouveau Testament tels que dans Jean 1.18 ; Jean 12.45 ; Colossiens 1.15 ; et Hébreux 1.3.

• Pourtant, se purifier du péché intérieurement résulte de deux préalables importants indissociables. D’abord, de la nécessité de se purifier. C’est ce que nous dit la Bible dans Matthieu 23.25-28 : 25 “Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu’au dedans ils sont pleins de rapine et d’intempérance. 26 Pharisien aveugle! nettoie premièrement l’intérieur de la coupe et du plat, afin que l’extérieur aussi devienne net. 27 Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d’ossements de morts et de toute espèce d’impureté. 28 Vous de même, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous êtes pleins d’hypocrisie et d’iniquité.” 

• Le processus de purification s’articule en quatre points :

1. le croyant doit en faire la demande : Psaumes 51.3-9 “Fais-moi grâce, ô Dieu, selon ta miséricorde ; Selon la grandeur de tes compassions, Efface mes forfaits. 4 Lave, lave encore, enlève mon iniquité, Et purifie-moi de mon péché. 5 Car je connais mes forfaits, Et mon péché est continuellement devant moi. 6 C’est contre toi, contre toi seul que j’ai péché ; J’ai fait ce qui est mal à tes yeux, Afin que tu sois reconnu juste, quand tu parleras, Pur, quand tu jugeras. 7 Voilà ! Je suis né dans l’iniquité, Et ma mère m’a conçu dans le péché ; 8 Voilà ! Tu aimes la vérité dans l’intérieur, Et tu m’as enseigné la sagesse dans le secret de mon âme !…9 Purifie-moi avec l’hysope, et je serai pur ; Lave-moi, et je serai plus blanc que la neige.”; 

1 Jean 1.9 : “Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner les péchés, et pour nous purifier de toute iniquité.”

1. elle s’effectue dans notre coeur : Psaumes 24.4-5 : “Celui qui a les mains nettes et le cœur pur, Qui ne porte pas son âme vers la vanité Et ne jure pas pour tromper. 5 Il emportera la bénédiction d’auprès de l’Éternel Et la justice de la part du Dieu de son salut.”; 
2. elle se produit grâce à la mort de Christ : Hébreux 9.14 : “combien plus le sang de Christ, qui par l’Esprit éternel s’est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes, pour servir le Dieu vivant !”; Hébreux 10.19-22 : “Ayant donc, frères, par le sang de Jésus, une ferme assurance d’entrer dans le sanctuaire, 20 chemin nouveau et vivant, qu’il nous a inauguré au travers du voile, c’est-à-dire, de sa chair ; 21 et ayant un grand sacrificateur sur la maison de Dieu, 22 approchons-nous avec un cœur sincère, dans une pleine certitude de foi, ayant les cœurs purifiés d’une mauvaise conscience, et le corps lavé d’une eau pure.”; 

1 Jean 1.7 : “Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous avons communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus, son Fils, nous purifie de tout péché.”

1. elle a lieu grâce à la Parole de Dieu : Ephésiens 5.25-27  : “Maris, aimez vos femmes, comme aussi Christ a aimé l’Église, et s’est livré lui-même pour elle, 26 afin qu’il la sanctifiât, l’ayant purifiée par l’ablution d’eau, par la Parole ; 27 afin qu’il la fît paraître devant lui, Église glorieuse, n’ayant ni tache, ni ride, ni rien de semblable ; mais afin qu’elle soit sainte et irrépréhensible.”

• Mais quels sont les effets de la purification ?

1. la sainteté : 2 Cor 7.1 “Ayant donc de telles promesses, mes bien-aimés, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l’esprit, achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu”. Les souillures de la chair et de l’esprit sont en gé­né­ral celles du de­hors et celles du de­dans. 

1. la pureté : 1 Jean 3.2-3  “Bien-aimés, maintenant nous sommes enfants de Dieu, et ce que nous serons n’a pas encore été manifesté ; nous savons que, quand il sera manifesté, nous lui serons semblables, parce que nous le verrons tel qu’il est. 3 Et quiconque a cette espérance en lui se purifie soi-même, comme lui est pur.”

1. l’amour : 1 Pierre 1.22 “Ayant donc purifié vos âmes dans l’obéissance à la vérité, pour avoir un amour fraternel sans hypocrisie, aimez-vous ardemment les uns les autres, du fond du cœur.  C’est donc l’amour fraternel et la croissance spirituelle.”

De tout ce qui précède, il en résulte que l’homme bon tire le bien de ce tré­sor in­té­rieur qu’est l’amour fraternel, en mettent en avant  le besoin de purifier son coeur, et qui se produit grâce à la mort de Christ; cela inclut que la ré­gé­né­ra­tion de son esprit a eu lieu. Dieu est amour, saint et redouble et veut que nous soyons saints. Choisissons la vie au lieu de la mort comme Dieu lui-même nous le recommande et il veillera sur nous, aussi longtemps que restons obéissants et humbles. C’est pourquoi la sainteté, la pureté et l’amour seront les effets immédiats de la purification. Que le glorieux Saint-Esprit vous fortifie tous et soutienne vos efforts sur la purification, afin qu’en devenant purs, vous puissiez voir Dieu le Père tout-puissant. Nos prières vous y accompagnent.

PRIERE D’ACCEPTATION DE JESUS-CHRIST COMME SEIGNEUR ET SAUVEUR PERSONNEL

J’invite à présent toute personne qui veut devenir une nouvelle création en marchant dans la vérité, à faire avec moi la prière suivante :  

Seigneur Jésus, j’ai longtemps marché dans les convoitises du monde en ignorant ton amour pour les humains. Je reconnais avoir péché contre toi et te demande pardon pour tous mes péchés, car aujourd’hui j’ai décidé de te donner ma vie en te prenant comme Seigneur et Sauveur personnel. Je reconnais que tu es mort à la croix du Calvaire et que tu es ressuscité des morts pour moi. 

Je suis maintenant sauvé(e) et né(e) de nouveau par la puissance du Saint-Esprit. Conduis-moi chaque jour vers la vie éternelle que tu donnes à tous ceux qui obéissent à ta Parole. Révèle-toi à moi et fortifie mon coeur et ma foi, afin  que ta lumière luise dans ma vie dès maintenant.

Merci Seigneur Jésus de m’accepter dans ta famille divine, afin que je puisse aussi contempler les merveilles de ton royaume.

Je vais choisir maintenant un point d’eau tout proche où me baptiser par immersion, au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.

A toi toute l’adoration, la puissance et la gloire, maintenant et pour les siècles des siècles. Amen ! 

Je serais heureux de réagir sur vos questions et commentaires éventuels, avant de partager avec vous la semaine prochaine sur le mariage sacré. 

Que l’Eternel Dieu tout-puissant vous bénisse abondamment. 

David Feze, Serviteur de l’Eternel des armées.