Bien-aimés, j’ai la joie de partager avec vous aujourd’hui le thème ci-dessus tiré de Gn 41.1 et suivants. En effet, la prière du bandit nous a été rappelée hier: « Souviens-toi de moi, Seigneur… » (Luc 23.39-43). En Gn 40.9-15, c’est Joseph qui demande à l’échanson sur le point d’être délivré: souviens-toi de moi. Qu’il est triste de lire en Gn 40.20-23 « Mais le chef des échansons ne se souvint pas de Joseph, et l’oublia »! Rachetés du Seigneur, au bénéfice de son grand salut, ne sommes-nous pas souvent ingrats, oubliant celui qui nous a sauvés? Bien que nous devions tout à Jésus, nous négligeons de parler de lui à ceux qui n’ont pas le privilège de le connaître. Le Seigneur savait combien les cœurs des siens sont oublieux. En instituant la Cène, en leur donnant le pain et la coupe, il leur a demandé: « Faites ceci en mémoire de moi » (Luc 22.14-20).
Après le songe du Pharaon le souvenir revient à l’échanson. Il a dû lui en coûter de dire: « Je rappelle aujourd’hui mon péché » (v. 9). Mais il ne pouvait pas parler de Joseph sans dire où et pourquoi il l’avait rencontré. De même, pour rendre témoignage à Jésus notre Sauveur, ne craignons pas de reconnaître dans quel état de misère et de péché nous nous trouvions quand il nous a fait connaître la délivrance. « Ainsi parle le Seigneur, qui contrecarre les signes des menteurs et rend fous les devins ; qui confirme la parole de son serviteur et accomplit le conseil de ses messagers ; cela dit de Cyrus : Il n’est pas un berger et accomplira tout mon plaisir. L’acte précédent dans ce grand drame – l’acte comprenant les scènes de la tentation de Joseph, son emprisonnement injuste et l’interprétation des rêves de ses codétenus – a été écrit pour expliquer comment Joseph a été présenté à Pharaon. D’autres amitiés se sont peut-être nouées dans la prison, et d’autres fils ont pu être tissés qui ont fait la vie de Joseph, mais cela seul est poursuivi.
Pendant un certain temps, cependant, il a semblé très peu probable que ce soit le fil conducteur de son destin. Joseph adressa un appel touchant au chef majordome : « Pourtant, le chef majordome ne se souvenait pas de Joseph, mais l’oublia. Vous pouvez le voir dans la joie de sa libération, serrant affectueusement la main de Joseph alors que les messagers du roi lui faisaient tomber les fers. Vous pouvez le voir assurer à Joseph, par son regard d’adieu, qu’il pourrait lui faire confiance ; confondant la simple exaltation à sa propre libération avec la chaleur des sentiments envers Joseph, bien que peut-être même déjà ressentant le moindre soupçon de gêne d’être vu en termes si intimes avec un esclave hébreu. Comment pouvait-il, alors qu’il se trouvait dans le palais de Pharaon et décoré des insignes de sa charge et entouré de courtisans, briser l’étiquette formelle du lieu ? Avec les félicitations agréables de vieux amis, et l’accumulation d’affaires depuis qu’il avait été emprisonné, et l’excitation de la restauration d’une position si basse et désespérée à une position si haute et occupée, la promesse faite à Joseph est effacée de son esprit.
Si cela revient une ou deux fois à sa mémoire, il se persuade qu’il attend une bonne ouverture pour évoquer Joseph. Il serait peut-être injustifié de dire qu’il admet l’idée qu’il n’est en aucun cas redevable à Joseph, puisque tout ce que Joseph avait fait était d’interpréter, mais en aucun cas de déterminer, son sort. L’analogie que nous n’avons pu nous empêcher de voir entre la relation de Joseph avec ses compagnons de captivité et la relation de notre Seigneur avec nous, nous poursuit ici. Car le lien entre nous et Lui ne semble-t-il pas souvent bien mince, lorsqu’une fois que nous avons reçu de Lui la connaissance de la bonne volonté du Roi, nous nous trouvons en lieu sûr ? Christ n’est-il pas avec beaucoup un simple tremplin pour leur propre avancement, et n’est-il intéressant que tant qu’ils sont inquiets de leur propre sort ? Leur respect pour Lui semble brusquement prendre fin dès qu’ils sont conduits à un air plus libre.
A mis un moment en contact avec Lui, la paix et la prospérité mêmes que cette relation les a introduites pour devenir des opiacés pour engourdir leur mémoire et leur gratitude. Ils ont reçu tout ce qu’ils désirent à présent, ils n’ont plus de rêves, leur vie est devenue si simple et si simple et si heureuse qu’ils n’ont pas besoin d’interprète. Ils ne semblent pas le considérer plus qu’on ne considère un fonctionnaire qui est chargé de s’acquitter de tous les devoirs pour lesquels il est payé ; qui ne mêle aucun amour à son travail, et dont ils recevraient les mêmes bénéfices, qu’il y eût ou non un intérêt personnel. Mais il n’y a pas de christianisme là où il n’y a pas de souvenir affectueux du Christ. Si votre contact avec Lui n’a pas fait de Lui votre Ami que vous ne pouvez en aucun cas oublier, vous avez manqué le meilleur résultat de votre introduction à Lui. Cela fait penser méchamment au majordome qu’une personnalité comme celle de Joseph ne l’avait pas plus profondément impressionné – que tout ce qu’il entendait et voyait parmi les courtisans ne lui faisait pas se dire : Il y a un de mes amis, en prison durement parce que pour la beauté, la sagesse et la vivacité correspondraient plus que le meilleur de vous tous. Et cela ne nous dit pas grand-chose si nous avons pu connaître quoi que ce soit du Christ sans voir qu’en lui nous avons ce qui n’est nulle part ailleurs, et sans découvrir qu’il est devenu la nécessité de notre vie vers laquelle nous nous tournons en tout point.
Mais, en fin de compte, c’était peut-être aussi bien pour Joseph que son ami prometteur l’oublia. Car, à supposer que le chef majordome eût surmonté sa répugnance naturelle à augmenter sa propre dette envers Pharaon en intercédant pour un ami, à supposer qu’il eût été disposé à risquer l’amitié du capitaine de la garde en s’immisçant dans une affaire aussi délicate, et à supposer que Pharaon avait été prêt à l’écouter, quel aurait été le résultat ? Probablement que Joseph aurait été vendu aux carrières, car certainement il n’aurait pas pu être restitué à la maison de Potiphar ; ou, tout au plus, il aurait pu recevoir sa liberté et un laissez-passer hors d’Egypte.
Les versets ci-après ont été compilés pour votre édification et regroupés pour votre meilleure compréhension.
Les rêves de Pharaon :
- Songes célèbres
Gn 41.1 Au bout de deux ans, Pharaon eut un songe. Voici, il se tenait près du fleuve. Mt 2.12, 19, 22 Puis, divinement avertis en songe de ne pas retourner vers Hérode, ils regagnèrent leur pays par un autre chemin.19 Quand Hérode fut mort, voici, un ange du Seigneur apparut en songe à Joseph, en Égypte,22 Mais, ayant appris qu’Archélaüs régnait sur la Judée à la place d’Hérode, son père, il craignit de s’y rendre; et, divinement averti en songe, il se retira dans le territoire de la Galilée, Mt 27.19 Pendant qu’il était assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire: Qu’il n’y ait rien entre toi et ce juste; car aujourd’hui j’ai beaucoup souffert en songe à cause de lui.
- Ignorance de l’homme, références générales
-La brièveté de la vie limite la connaissance Jb 8.9 Car nous sommes d’hier, et nous ne savons rien, Nos jours sur la terre ne sont qu’une ombre.
-L’avenir caché Ec 8.7 Mais il ne sait point ce qui arrivera, et qui lui dira comment cela arrivera?
-Les maux futurs sont imprévus Ec 9.12 L’homme ne connaît pas non plus son heure, pareil aux poissons qui sont pris au filet fatal, et aux oiseaux qui sont pris au piège; comme eux, les fils de l’homme sont enlacés au temps du malheur, lorsqu’il tombe sur eux tout à coup.
-Le mystère de la vie Ec 11.5 Comme tu ne sais pas quel est le chemin du vent, ni comment se forment les os dans le ventre de la femme enceinte, tu ne connais pas non plus l’oeuvre de Dieu qui fait tout.
-La nature et la grâce sont remplies de mystère Jn 3.8 Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit; mais tu ne sais d’où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l’Esprit.
- Famine prophétisée
Gn 41.27 Les sept vaches décharnées et laides, qui montaient derrière les premières, sont sept années; et les sept épis vides, brûlés par le vent d’orient, seront sept années de famine. Ha 3.17 Car le figuier ne fleurira pas, La vigne ne produira rien, Le fruit de l’olivier manquera, Les champs ne donneront pas de nourriture; Les brebis disparaîtront du pâturage, Et il n’y aura plus de boeufs dans les étables. Mt 24.7 Une nation s’élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume, et il y aura, en divers lieux, des famines et des tremblements de terre. Ac 11.28 L’un deux, nommé Agabus, se leva, et annonça par l’Esprit qu’il y aurait une grande famine sur toute la terre. Elle arriva, en effet, sous Claude.
- Greniers
Gn 41.56 La famine régnait dans tout le pays. Joseph ouvrit tous les lieux d’approvisionnement, et vendit du blé aux Égyptiens. La famine augmentait dans le pays d’Égypte. 1 Ch 27.25 Azmaveth, fils d’Adiel, était préposé sur les trésors du roi; Jonathan, fils d’Ozias, sur les provisions dans les champs, les villes, les villages et les tours; 2 Ch 32.28 des magasins pour les produits en blé, en moût et en huile, des crèches pour toute espèce de bétail, et des étables pour les troupeaux. Lc 12.14 C’est pourquoi, au jour du jugement, Tyr et Sidon seront traitées moins rigoureusement que vous.
De tout ce qui précède, nous notons que nous ne jugions pas du caractère de Joseph ou que nous ne lui attribuions pas des qualités qui étaient invisibles à ses contemporains, cela ressort du fait que Pharaon et ses conseillers, avec peu ou pas d’hésitation, ont convenu qu’à aucun homme ils ne pourraient plus en toute sécurité confier leur pays dans cette urgence. Le simple charme personnel de Joseph aurait pu convaincre ces conseillers expérimentés de la couronne de compenser son emprisonnement par une récompense exceptionnellement belle, mais aucun simple attrait de personne et de manière, ni même la naïveté incontestable de son attitude, n’aurait pu les inciter à remettre une telle affaire entre ses mains. Manifestement, ils étaient impressionnés par Joseph ; presque surnaturellement impressionné, et sentit Dieu à travers lui. Il se tenait devant eux comme quelqu’un apparaissant mystérieusement dans leur urgence, envoyé de quartiers insoupçonnés pour les avertir et les sauver. Heureusement, il n’y avait encore aucune jalousie envers le Dieu des Hébreux, ni aucune exclusivité de la part du peuple élu : Pharaon comme Joseph sentaient qu’il y avait un seul Dieu sur tous et par tous. Et c’est l’abnégation de sympathie de Joseph pour les desseins de ce Dieu suprême qui a fait de lui un médium transparent, de sorte qu’en sa présence les Égyptiens se sont sentis en présence de Dieu. C’est ainsi toujours. L’influence à la longue appartient à ceux qui débarrassent leur esprit de tout but privé, et se rapprochent du grand centre où toute la race se rencontre et est soignée. Les hommes se sentent en sécurité avec les altruistes, avec des personnes en qui ils rencontrent le principe, la justice, la vérité, l’amour, Dieu. Nous sommes peu attrayants, inutiles, sans influence, simplement parce que nous aspirons encore puérilement à un bien privé et égoïste. Nous savons qu’une vie qui ne se verse pas librement dans le courant commun du bien public se perd dans des sables secs et stériles. Nous savons qu’une vie consacrée à soi-même est méprisable, stérile, vide, mais avec quelle lenteur arrivons-nous à l’attitude de Joseph, qui a veillé à l’accomplissement des desseins de Dieu et a trouvé son bonheur en transmettant ce que Dieu a conçu pour le peuple. Nos prières vous y accompagnent tous.
PRIÈRE D’ACCEPTATION DE JESUS-CHRIST COMME SEIGNEUR ET SAUVEUR PERSONNEL
J’invite à présent toute personne qui veut devenir une nouvelle création en marchant dans la vérité, à faire avec moi la prière suivante :
Seigneur Jésus, j’ai longtemps marché dans les convoitises du monde en ignorant ton amour pour les humains. Je reconnais avoir péché contre toi et te demande pardon pour tous mes péchés, car aujourd’hui j’ai décidé de te donner ma vie en te prenant comme Seigneur et Sauveur personnel. Je reconnais que tu es mort à la croix du Calvaire et que tu es ressuscité des morts pour moi.
Je suis maintenant sauvé(e) et né(e) de nouveau par la puissance du Saint-Esprit. Conduis-moi chaque jour vers la vie éternelle que tu donnes à tous ceux qui obéissent à ta Parole. Révèle-toi à moi et fortifie mon coeur et ma foi, afin que ta lumière luise dans ma vie dès maintenant.
Merci, Seigneur Jésus de m’accepter dans ta famille divine, afin que je puisse aussi contempler les merveilles de ton royaume en marchant selon tes voies.
Je vais choisir maintenant un point d’eau tout proche où me baptiser par immersion, au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.
A toi toute l’adoration, la puissance et la gloire, maintenant et pour les siècles des siècles. Amen !
Je serais content de réagir à vos questions et commentaires éventuels, avant de partager avec vous demain « Premier voyage des fils de Jacob en Égypte. » (Gn 42)
Que le Seigneur Jésus-Christ vous bénisse abondamment.
David Feze, Serviteur de l’Éternel des armées.